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显定极风天连山仙境，神农大帝寝宫——元廛宫。
神农大帝说到了望霄的前世来历。他说道：“寡人曾请过一位瀚海望恣的嫡派子孙。姓肆名祝，由他管理了三十年市廛。”
为何不姓望，而姓肆？
那是因为，自从肆正成为瀚海对大统领的尊称，其后裔多有以肆为姓的，也有姓肆正的。
肆祝默默无闻，不图报酬，无疾而终。
肆祝仙逝之后，朕甚为怀念，追封为市公，属农公、陶公、市公等三公之列，由其子袭爵。继而，又敕封肆祝为平神。
“朕对他缘何如此封赏？”神农大帝自问自答。
他执掌后市，无论是以物易物，还是以物易种，务教平秤。凡不平，即以冥杖毙之。因而，在他三十年的管束之下，交易者对于肆正的敬称，又改成了执平，司平，司等，平等。
诸侯万国纷纷效仿，皆以左庙、右社、前朝、后市为营建都城的定式。渐渐出现专司贩卖者，凡于居家，对于执平者，皆敬若上宾。
故而，朕封他为市公，平神。后世又将此神号四字，于贩卖交易中，省称为公平。交易行为，就称之为公平交易。
岂知，公平却是市公肆祝的爵位与神号的合称。将这些贩界掌故说给你们，希望传承下去。交易不平，可是要杖毙的，绝不仅仅是处罚。
却说武周皇帝敕封子敬父为腊八贩神、子祝寿为冬凌贩神之后，市公平神肆祝到我宫中觐见。也要讨个贩神正位。
他却是个管市的神，与贩界尚无尺寸之功，叫我如何说与子家爱卿？这不是私下请托，点化犯禁么？
他见我沉吟不语，就滚身而下，转世投胎去了。不想投到了相州隆虑县东关桥头望家。
“望爱卿，那就是你了。肆祝本就是望恣后裔，这次恰转世望家子弟。果然智勇兼备，迭出奇谋，见今被李纯封了正神，省却了寡人请托。”神农大帝看着望霄、子敬父，不禁笑了起来。
望云端赶忙再次跪下，感动得热泪盈眶：“神农大帝隆恩，叫小神如何报答啊？”
神农大帝笑道：“你护定子家父子二神，立下贩神界，点化贩夫神明，那就是报答。既是正神，哪里还分彼此，只是公务分等，私下却是一样的。”
众神又笑一回，感叹过往情状。
望霄听到这里，觉到炎帝神农更为亲切，不禁问道：“小神掌中红缨透甲枪，得来颇为奇妙。那日，小神二十而冠，要寻一条好枪。父亲却拿来一条冥色铁棍。我晃动一下，霎时飞电崩花，成了一条枪。这是为何？”
“你这条红缨透甲枪，就是昔日执掌后市所用冥杖。你二十而冠，家中焚香，被我看见，你恰在寻一条枪。寡人顺手就将冥杖归还于你，随你心愿，化作一条神枪。故而越战越勇，神力无边，每战必克。”神农大帝笑道。
望霄听了，更为感激，说道：“神农大帝处处为小神着想，再造之恩，真正难以报答。”
苌度听到这里，大感兴趣，早已丢弃了初到神农大帝元廛宫时的拘谨，站起来，作个揖，问道：“神农大帝万万岁，小神使的八卦开山斧，却是从义成军甲仗库拿到，该不会有什么神话吧？”
神农大帝笑道：“古来为将，能赐爵封神者，所得兵器，皆有神界关联。你的八卦开山斧，也叫我说来。将你的前世也一并点明。”
古时，五金之属尚不齐备，只有锡一种，被冶炼出来。但开始的时候，炼锡主要供帝王将相、诸侯方国的君主、大夫等使用。
以锡制作的精美器物，除了贮存粮食的器物，还包括煮饭、炖肉用的鼎、镬（huo）、甑(ze
g)、鬲（lì）、甗(ya
)等。
普通人民吃食，还只是用火囫囵烤熟。粮食打下来，也不会贮存。为了让人民都吃到炖肉，对粮食妥善保管，寡人叫人发明了烧陶制作器物的办法。故而，人民皆用陶器贮存粮食，将食物炖熟来吃。
朕还专设了司陶，叫他们募集工匠，大规模烧陶。
无论是炼锡，还是烧陶，都需要砍来竹木，才能冶炼、烧制。朕又叫人发明了柴刀、斧头。炎朝时的斧头，还都是锡作的，不太坚硬。遇到砍伐硬杂木，有时候还不如石斧。
后来，在炼锡过程中，发现了铜。尤其是以铜为主，加入九比一、八比二的锡，炼制成青铜器，锋利、坚韧无比。
以青铜做成的斧、钺，除了征战用，还被当做礼器，仪仗。显示王侯威仪，震慑远州蛮夷。
古时伐木，不可率意。山川竹木，设专人看护，并敕封神灵庇佑。比同万事万物所有制度，有专人掌管。第一柄青铜斧就是司伐者所用。
我炎朝司伐之官，姓征名枯。朕令铜匠，以本朝连山易八卦之象，为其打造了一柄八卦开山斧，赐予他管理砍伐竹木的职责。
征枯者，司伐三十年，恪尽职守，绝不滥伐，至死不渝。
所谓滥伐，乃自征枯为我炎朝定制，凡竹木不老不伐。伐竹必三年老竹。伐木必十年大木。木生至三十年者，造册，禁伐。百年之木赐名。千年之木封神。万年之木登仙。
凡错伐竹木，每株，鞭十。至十株，乂鼻耳手足，任选一。至二十株，司伐以斧将其劈斩。
十步之内必存造册之木，十步之木尽伐，乂刑。百步之内尽伐，劈斩。
两步一丈么。以步，量取该伐错伐之事，被人称为步伐。而后世步伐，却并无此意。
征枯爱卿司伐之际，斧刃开寸口，做刻度。
检查伐木工所伐竹木时，以其斧砍出年轮，喝问非法，宣布刑罚。有造字者将他这一行为画作“讨”，念讨。
后世以征枯之举，为征讨，专指用兵、战事。却是征爱卿的一项职事。
有人将司伐征枯所管的竹木，凡造册赐名之木，都叫作枯木。到了李唐，枯木的意义早就变成了死木。枯，却有了死的意思，真叫做物是人非。
我炎朝司伐大臣征枯逝后，非但所伐竹木足够冶炼烧陶，而且竹木茂密，江山锦绣。三公皆以为功勋伟大，可赐爵封神。于是朕赐之以伐公。因其讨罪清楚，世人敬畏，敕令其为讨神。
炎帝说到这里，禁不住站了起来：“讨神，实乃伐公征枯之神号。到了后世，恐怕又要变成花子之神了。”
讨神，按大唐当今的字面意思，的确像是讨饭的神。炎帝这么一说，惊得下座的五神张目结舌。这意思反差也太过于巨大了。
炎帝看他们惊诧不已，就顿下来，闭口不言，等他们消化一下。
腊八贩神子敬父晃一下脑袋，奏曰：“吾皇神农大帝，腊八有一事不明？”
炎帝微微一笑：“子爱卿尽管问，不必口口声声一直这么呼喊。我等皆是一样的苍生所化神明，无非朕转世多些，你们转世少一些。”
子敬父问道：“适才说到的平神，封爵是市公。现在说到的讨神，封爵是伐公。他们的职田米，也就是俸禄从何而来？”
神农大帝哈哈大笑：“朕建神州第一朝，各类职事何止千种，都由农公、陶公、市公等三公分设。各官的用资、俸禄，皆由制度而来，靠职事而来，所以用职事封爵，比如市公、伐公。三公之中的农公、陶公也是这样。”
范丹忽然解开脑中的大唐思维，才刚刚进入炎朝思维。
他禁不住惊叹起来：“要按这样说，即便掌管天下如何处理人畜粪便，封了公爵，那也是累万亿计。比后代帝王假惺惺封以土地强的太多了。而且管理规范，人人用命。”
神农曰：“范爱卿所思之广大，非同小可。我接下去说讨神，伐公，征枯。又被后世曲解，搞成了讨伐、征讨、征伐，都指兵事。”
说到这里，神农大帝点着苌爱卿，笑道：“这就说到你了。此次立贩神新界，征枯因管理伐木之事，也与竹贩、木贩密切相关。就来问一个贩界神位，朕沉吟不语。他也转世投胎，到了两代贩卖昆布的苌家。就有了苌爱卿。”
苌卜曲急忙翻身跪倒，高呼：“谢神农大帝抬爱，小神谨遵敕令，小心做好贩神点化大业。不负圣意。”
神农又说：“苌爱卿，自打腊八贩神、冬凌贩神在朝歌要救你，朕就知道你成神之日不远。这才有了高之劝尔等弃商从军，取到你昔日宝物。当你去甲仗库时，朕将你的这柄大斧放在了那里。你一见到，就欢喜不尽。”
说到这里，苌度身后出现了他心爱的八卦开山斧，其长柄一丈三尺长。望霄身后也出现了一根一丈八尺长的冥杖。范丹的紫铜盘龙棍也立于身后，也是一丈三尺长。
苌度笑道：“可不吧，我原本以为拿不动这么大的斧头。谁知道，一拿起来，十分趁手，越耍越带劲。”
众神对他的可爱相和风趣味道，都禁不住好笑。
范丹实在憋不住了，大哥、三弟都有如此奇特的前世今生和掌中宝物来历，那自己呢？
于是，他急忙站起来，对神农大帝躬身一揖，高声问道：“神农大帝万万岁，小神前世却是哪个？这紫铜盘龙棍是何来历？”
神农大帝振声说道：“你却是我华夏知名的神圣，可由子家爱卿先行说明。我再说这紫铜盘龙棍渊源。”
子敬父看神农大帝如是说，也就不再缄默。
他朗声说道：“五金贩神徒儿听真，你乃姬周的春秋之际，越王勾践的宰辅重臣范蠡。以计然为师，授以七策。你用五策而保勾践灭吴复国，称霸于诸侯。你也就举世闻名。”
冬凌贩神子祝寿笑道：“你知那勾践可共患难不可共富贵。就拜别勾践，带走西施，泛舟五湖。至齐国，隐于陶。名鸱（chi）夷子皮，号朱公。实践计然七策，经商三致千金。被后世敬为商圣，在人民中至为尊崇。”
范丹惊得目瞪口呆，自己哪里知道是真的范朱公转世。只不过前辈一个希冀，一种寄托，咱还是货真价实的一个范朱公。
子敬父见他十分惊奇，说道：“那日，我父子二神觐见神农大帝。神农大帝专为贩神点化之事，召集都农大朝会。朝会毕，我们又拜望先祖商汤王。回到七曜摩夷天，守护灵猿却说你和吕不韦、桑弘羊、刘备又到。
“你们四位没等到，纷纷别过。而你却要再回人间，复振从商威名。这就又投胎范氏，渡过轰轰烈烈一生，果然被唐天子敕封为神。”
神农大帝见子家父子说完，又说到范丹掌中宝物的来龙去脉。
范朱公掌中兵器到底是什么宝物？有多厉害呢？