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泰山位于鲁省泰按市中部，乃华夏五岳之首，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，号称“天下第一山”，泰山风景以壮丽著称，重叠的山势，陡峭的石阶，苍松巨石的烘托，云雾的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇；唐代诗圣杜甫《望岳》赞曰：
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生云层，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
传说当年盘古开天辟地之后，用力撑起天空，最后力竭羽化，其头颅幻化而成泰山，因此，华夏人自古崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法；自古以来，历代帝王不断在泰山封禅、祭祀、建庙塑神和刻石题字，历代的文人雅士也喜好来此旅游，留下许多诗文佳作，故而形成了泰山独特的古建筑群和摩崖石刻群，展现了各个时代的华夏文风、书法技艺和人文历史，是华夏不朽的艺术宝库，泰山已成为世界文化与自然双重遗产。
云飞来到泰山脚下，准备象普通人一样徒步登泰山，领略五岳之首的神奇意境，此时已是晌午，天空淅淅沥沥的下着小雨，游人或穿着雨衣、或打折雨伞冒雨登山，云飞不想招摇，准备找个小摊买把雨伞，忽然发现山脚下的一个摊床前人生嘈杂，有很多人打起雨伞遮挡，还有人在拨打120急救电话，云飞细一听，原来是一个出摊的孕妇在摊位前生产了，此女为了养家糊口，怀着足月身孕还出摊，结果把孩子生在雨地里，“哇”！婴儿嘹亮的的哭声预示着一个新生命的诞生，云飞为新生命的出现感到欣喜，买了伞，心情愉快的向山顶走去。
一路上苍松翠柏、细雨霏霏，摩崖石刻随处可见，字体或大气恢弘、或俊秀苍劲，与周围的山色融为一体，云飞仿佛徜徉在历史的长廊里，观览华夏历朝历代的文化精髓，好不惬意；忽然，见前面台阶上有一位老者驻足歇息，老者满脸皱纹如刀刻，精神矍铄，手拄一根藤杖，微微气喘，云飞走到近前问道：“老人家高寿”？老者回答：“八十有一了”！云飞：“这么大岁数还来登山”？老者：“不大，还能登上山顶呢，哈哈哈哈”！笑声中中气十足，旁边几个想坐缆车上山的年轻人听到老人的话，惭愧的放弃了坐缆车念头，下定决心徒步向山上攀登！
云飞继续攀登，经百丈崖、走云步桥，过奇松石，来到泰山著名的五松亭，亭前赫然立着一块石坊，石坊上有“五大夫松”四个苍劲的楷书；据《史记.秦始皇本纪》记载，公元前219年，秦始皇率文武大臣及儒生博士70人登泰山举行封禅大典，中途遇到大雨，遂避于路旁一颗大松树之下，后来因此树护驾有功，秦始皇封该树为“五大夫”爵位，后世被人们讹为五颗松树，该树后来被天雷所毁，清雍正年间，钦差丁皂奉诏重修泰山时补植五株松树，岁月流逝，今仅存两株，拳曲古拙，苍劲葱郁，被誉为“秦松挺秀”，亦是泰安八景之一。
云飞估计，这“五大夫”松几千年来吸取天地之精气，有了灵性，最后修炼成妖，在度化形天劫时被天雷毁灭，不知能否象秦桧那样留下残魂，所以特别关注这颗松树的遗迹，云飞在亭子里歇息了一会，就去查找“五大夫”松渡劫留下的痕迹，正寻找间，忽然，云飞看见山下峡谷中有一个怪人，此人60岁模样，白面无息，清瘦健朗，穿着园林清洁人员常穿的橘黄色马甲，在五松亭边的山崖下穿行自如，如履平地，把游人扔到崖下死角的饮料盒、塑料袋、卫生纸等垃圾一一捡起，云飞再看向登山的游客，他们好像看不到这个人，有的继续登山，有的在五大夫松下合影留念，奇怪！云飞迅速隐身，向那人飘去，那人见云飞过来，惊讶的问道：“小友能看见老夫”？
云飞点点头说：“老人家坐下歇歇，咱们聊聊吧”！
两人坐在山崖下的一块巨石上，云飞说：“如果我没猜错的话，您就是五大夫松吧”？
五大夫松：“小友慧眼，正是老夫”！
云飞：“看来您化形失败了”？
五大夫松长叹一声：“哎！2000多年前，秦始皇在我的绿荫下避雨，并赐我五大夫爵位，同时也赐给我了一份机缘，之后500年里我感悟天道，逐渐成妖，吸取日月之精华、天地之灵气，修炼至妖丹境界，在度化形劫时被天道不容，一记旷世灭妖雷击毁本体，幸好我的元神逃入当年秦始皇避雨时遗落的“和氏璧”里，躲到如今，虽然修炼至元神化神境界，却不能离开“和氏璧”百米距离，只得在这里捡捡垃圾，维持这一片山林的清洁”！
云飞心想，原来和氏璧在秦始皇那年躲雨时就丢失了，看来后来人们掌握的传国玉玺是仿造的，怪不得传说中传国玉玺因战乱毁坏一处，大概是仿造的功夫还不到家，出现了瑕疵的缘故吧；
云飞：“老人家，您被天雷击毁的遗骸在哪里”？
五大夫松指了指崖上说：“在五松亭西侧五十步左右的地下”！按照五大夫松的指引，云飞用神识扫视那个位置，果然发现地下约150厘米深的地方残留着一节被烧得碳化的枯树根，树根的旁边有一块圆形中空的碧玉，虽然埋在土里2000多年，但是那碧玉却依然晶莹透亮。
云飞用意念包裹着碧玉取出一看，正是秦朝立国玉玺—“和氏璧”！碧玉通体翠绿、晶莹温润，玉体成圆盘形，中间有圆形孔洞；云飞用神识探查，发现和氏璧内部有一个1万平米的次元空间，空间里蕴含着浓厚的水木两种属性的能量，这和氏璧竟然是一件空间法宝，云飞放下和氏璧，说道：“老人家，您既然是化神期的修士，就一定感觉到近年来这里自然环境的异样吧”？
五大夫神色松黯然道：“是的，近年来，我感觉到天地间的能量涌动异常，地心似乎有种强大的能量要释放出来，一场巨大的劫难即将来临，华夏生灵大都不能幸免，此乃天意，是人类自己毁坏自然的恶果”！接着寂寥的指了指眼前茂密的山林有说：“我虽然有元神化神期修为，预感到了劫难的来临，但因为是元神之体，不能离开寄居的和氏璧，在劫难到来之前，不能为这些子子孙孙做点什么，惭愧呀，如果和氏璧在劫难下破碎，我也就坠入轮回了”！
云飞听了心中一动说道：“不瞒您老，我就是应劫之人，现在正寻找资源应对将来的灾难，老人家，我有一个次元空间，正缺一名管家，怎么样？到我这里来，我保证您的安全，您还可以把你的子子孙孙接引到次元空间里，为华夏留点树木种子”！云飞自见到化神期的老人，就有了拉拢他的心思，因为往“玄天幻界”里引入动植物很费魂力，化神期的老人真正适合这项工作，而且“玄天幻界”确实需要人来打理。
五大夫松眼中充满希望的说道：“多谢小哥成全，我愿做你次元空间的管家”！说完放松神情，让云飞收入“玄天幻界”里，并且用自己的魂力把山崖下的一些树木花草也收进去，这些都是在魂力掩盖下进行的，普通人看不见。
云飞把和氏璧收起，继续登泰山。
走过慢十八盘，云飞看见前面有个中年人，面色灰暗、步履蹒跚、一步三歇、气喘吁吁，云飞用神识一扫，发现这中年人已经是肝癌晚期，生命进入了倒计时，但仍然坚持着登泰山，神情中透出坚毅与顽强，还有对生命将逝的不甘，云飞不禁暗暗佩服，同时也感慨人类命运的多舛！
超过那人，云飞进入泰山最后也是最陡峭的一段路——紧十八盘，此处两山崖壁如削去了一块，陡峭的石阶镶嵌在崖壁中，远远望去，恰似天门云梯，蜿蜒曲折，考验着人们的信心和勇气，云飞健步如飞，登石阶而上，踏过1500米的标高线，终于登上泰山最高峰—玉皇顶！这时，云开雾散，雨住天晴，云飞沐浴在阳光里，深吸一口清新的空气，心情格外舒爽，真有一种“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的超脱感觉。
玉皇顶是泰山主峰，因峰顶有玉皇庙而得名，始建年代无考，明成化年间重修，神龛上匾额题“柴望遗风”；大殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点，民间又叫极阳石，象征着男性的生殖图腾，据说常有些阳事不举的男子登顶触摸此石，希望改变自己无奈的命运，是否有效，只有他们自己知道；极顶石西北十几米处有“古登封台”碑刻，是历代帝王登封，封禅泰山时的设坛祭天之处。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河玉带”，极目远眺，云海茫茫，让人流连忘返；云飞刚来到山顶，就有一种熟悉、亲切的感觉吸引着自己，寻着感觉而行，穿过玉皇庙，来到到著名的“极顶石”前，用神识扫视，发现石下50米处埋着一把造型古朴的青铜壶，壶身呈四边形，水云图案雕刻，四只脚，壶盖成云龙望岳型，壶盖上有三个篆字：“炼妖壶”！据史料记载，炼妖壶古称九黎壶，乃上古异宝之一，曾经被蚩尤拥有，此壶拥有不可思议的力量，能造就一切万物，也有惊人的毁坏力量，内部有着奇异的空间，空间之大好似能将天地收纳于壶内。当年女娲创造苍穹各生命，却又发觉本性大多凶猛残暴，为不破坏天地太极均势，便铸造一能净化凶残之气的青铜壶，望藉壶之炼化，将过于残暴之妖、兽、魔物等升华，以维大地之和谐，不知什么原因流落到此处。云飞兴奋不已，自己又找到了一样上古神器，现在只差昊天塔了！
云飞乘游人不注意时，运五行土之力把炼妖壶取出来收进“玄天幻界”里，这次登泰山之行收获颇丰，不禁暗暗感激秦始皇，云飞安耐住兴奋地心情，心满意足的开始下山，下到一半时，忽然发现石阶边有一条无人走的岔路，路上布满荆棘，异常陡峭，看样子已经很久没人走了，云飞索性放弃原路，沿着此路而行，快到山下的时候，发现前面一小块平地上，有一座破败的道观，此道观依山而建，与周围环境融为一体，不顺着这条小路进来，还真不容易发现，云飞信步走进去一看，道观里残破不堪，已经许久没人住了，一个衣衫褴褛的老道士，盘坐在道观里，身体已经风化，看样子已仙逝多年了，云飞心想，这又是一个悟道未成而进入轮回的求道着，不忍让他暴漏于荒野，于是在道观前挖个坑，又从“玄天幻界”里拿出一身衣服给他穿上，掩埋了，并且立一块木牌，上写：“无名道士埋骨四个字”，在默默做着这事的过程中，云飞忽然醒悟，自己一路上山下山，体验了生、老、病、死的人生四象，看到了芸芸众生在命运面前的无奈和抗争，感慨到想要打破命运的束缚是何等的艰难，自己不就是在走着一条布满荆棘的路吗？云飞发现自己登泰山的一路，收获的不仅是和氏璧和炼妖壶，更重要的收获是对人生苦厄的体验和感悟！
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