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在前世，“佐川捷运”是扶桑国最大的货运公司，并在世界货运业中占有重要地位，其创始人佐川清早年只是1个普通的脚夫，但经过数十年努力，却建立起了1个庞大的企业帝国。他的创业历史在日本被誉为“佐川奇迹”！“佐川捷运”也在扶桑国内处于绝对领先地位，其资产总额高达100亿美元，并在世界各地拥有子公司2十余家。
既然包雨刚想要从盛禾贸易公司手里接过1部分业务，那么自然是需要跟佐川捷运这1家扶桑国土生土长的货运企业展开直接的商业竞争；正所谓“知己知彼百战百胜”，在与佐川捷运展开竞争之前，沈万福有必要让包雨刚了解1下佐川清的人生过往。
1922年3月16日，佐川清出生于新潟县中颈城群板仓村1个叫“宇高野”的乡村。他是家中第3子，上有两个兄长“竖2”与“己代治”。佐川家是板仓村名列第1的世家，也是大地主，并保有制造豆麯子的权利，其产量在当地是最高的。佐川的父亲不仅是世家大地主、事业家，还“兼”任了小学校长的公职。这1公职给他带来荣誉的同时，也使他无法兼顾家中的制造业。佐川清就是在这种情况下以世家少爷的身份，生活充裕地过着娇生惯养的生活，直到他遭到第1次不幸——母亲去世，这时，佐川清刚满8岁。
作为人口众多的大家庭，家务繁多，父亲又因公职而无力兼顾家务，就必须要找1个可以接替母亲工作的女性。现实的需要与亲戚的怂恿，父亲娶进了继室。这1年，佐川清刚满8岁。8岁是既懂事又不懂事、最难相处的年龄。于是，从他还没有跟后母见面以前，就对她怀着1种抗拒与厌恨的心态。佐川清的大哥2哥年龄较大，已能和后母调和，或者是说已经懂得为人处世的方法了；而他两个年幼的弟弟和妹妹，还是只要有个可以叫妈妈的人就会高兴的年龄。因此，佐川清的哥哥和弟妹们都跟后母还合得来。
憎恨与厌恶都是彼此的，佐川清越是讨厌后母，后母也就越表现出讨厌他的态度，两人从1开始就形同水火互不相容。而加深这种对立情势的是后母的名字。
佐川清生母的名字是“哈慈”，而后母的名字是“哈池”，这在日语发音里是相同的。
佐川清父亲跟他生母之间的感情很好，每当下班后回到家里，首先就会大声呼唤妻子的名字“哈慈！”然后才询问自己不在家时的种种事情。娶了继室后，他的这种习惯仍没有改变，每当回到家里就和以往1样叫“哈池”，大声呼唤他的新太太。
对8岁的佐川清而言，父亲的声音总是使他产生生母尚在家中的错觉，可应声而迎上去的并不是生母“哈慈”，而是后母“哈池”，看到这种场面，佐川幼小的心中总是充满了悲愤。
不知不觉中，佐川清渐渐地对后母的1举1动都故意地加以监视。没过多久，他和后母之间就像有不共戴天之仇，经常发生顶撞，冲突，并逐渐尖锐化。这种情形，甚至成为村民们茶余饭后谈论的话题。于是，后母把佐川清当作虐待的目标，而且方法又很彻底，其手段之阴险、执劫、残酷、无情，几乎没有人能比她更狠心的了。后母采用两面作战法，在心理上对佐川清“视若无睹”，在肉体对他“断绝粮秣”。
所谓“视若无睹”，就是每当后母跟佐川清的兄弟或妹妹在谈笑时，如果看到佐川清，后母就会立即停止说话，非但如此，她还会以白眼相待，或以憎恨的目光凝视他，似乎在说：“你来于什么?”或者趁佐川清不在的时候，带兄弟或妹妹到外面去玩。这种“视若无睹”对佐川清的心灵造成了极大的伤害。
所谓“断绝粮秣”，就是不供给食物。后母有好几次在命令佐川清去做事的时间里，叫家中的人用餐，而当他将后母所命令的事情做完回到饭厅时，餐桌上的碗筷已经收拾完毕，饭锅里连1粒饭也没有。在第2次大战的战时与战后，扶桑都市里的人都因大量缺少食粮而叫苦连天。但那时，战争还未开始，又是在产米的新潟县，后母竟用“断绝粮秣”的手段来对付1个正能吃的小孩子，更使佐川清对其后母痛恨入骨。
结果，在这段日子里佐川清从后母那里得到两项教训：第1项是，这个世界上有各种不讲理的事情，要想活下去是1件非常不简单的事情，可以依靠的只有自己，这是他的亲身体验告诉他的，这时他体会到的是自立精神。第2项，断绝粮秣所带来的肉体饥饿虽然痛苦难受，但只要吃了饭就没事了，然而无法治愈的则是渴望获得母爱的精神饥饿，这1点，使佐川清懂得了人情的重要，也就是爱的重要。
“沈大少，这个佐川清的后母居然残忍到这种地步？”
虎毒不食子——虽然佐川清对自己的后母确实没有尽到该有的孝顺与尊敬，可这1个后母也不应该对1个8岁的孩子做出‘断粮’这种惨无人道的恶毒行为吧？！
关于这1点，沈万福也是预料到了包雨刚肯定会有大反应，因此他肯定地点了点头，紧接着继续为包雨刚讲述佐川清‘逃离’家庭后的人生经历——
视家为地狱的佐川清，痛苦的感觉是在他上学之后才稍微减轻了1些。他在校园里尽情奔跑跳跃，在体育方面得心应手，功课却不好，这是因为他1回到家中就会被后母差使得4处奔波，根本没时间做预习与复习的缘故。
升学的时候，佐川十分勉强地考上了县里数1数2的“名门学校”——县立有恒舍中学，但这也给他带来了新的不幸。他考上的这所“名校”，是1所升学率较高的学校，要求它的学生要为升学考试付出全力，顺利地考取上级学校。
而佐川清虽说在这运动方面几乎可以称为全能的，但他的学业成绩，因为家庭的原因，却几乎是每1科都不及格。对于追求高升学率的“名门学校”—1有恒舍中学来说，这样的学生是不受欢迎的。为了提高升学率，像佐川这样1定考不取的学生，校方是要事先就设法予以剔除的。不久，佐川清就发现了这1点，想着与其遭受学校退学处分的羞辱，不如事先主动申请退学，打定了主意后，佐川清便在中学3年的春天，瞒着他父亲，自己写了1份志愿退学的申请表交给校方。佐川清的老师没有问他申请退学的理由，也没有说1句安慰挽留的话，却1面说着“你要退学对我来说人好像是晴天霹雳”的话，1面又像是怕佐川清中途会改变主意似的，当天就替他办完了退学手续。老师的虚伪与粗暴行为，1方面使佐川清深感打击，另1方面也使他像是被驱赶似的离开了学校，从此结束了学业。
瞒着父亲，擅自从好不容易才考进去的中学退学后的佐川清，自然无法再这样待在家中，只好抛弃故乡离家出走。怀揣着偷偷去做工而挣来的5毛钱，佐川来到越后的高田火车站，买了1张月台票，混上了开往大阪的慢车。不知道火车上什么样的人是查票员的佐川，每当看见穿着竖领制服的人走过来，就以为可能是查票员，而吓得逃进洗手间，直到那人通过。
火车到达京都车站时，实在忍不住这种恐慌心理的折磨，佐川清匆匆地下了车。
但当时佐川清的身上只有1张在越后高田车站买的月台票，怎样才能走出剪票口呢？正在左思右想的时候，突然他看见1个人身穿着“丸源”号衣的人，并且想起了他的1位表兄伊藤芳治，不就是在1家叫“丸源”的运输（脚夫）公司工作吗？
佐川清就像是遇上了救星似的，走向那个人问他是否是丸源的人，是否认识1位叫伊藤芳治的人。那个人虽然诧异却很热情，在得到了他的肯定回答后，佐川清坦率地说出了自己面临的困境，然后询问这人有没有什么办法能让他只用月台票就可以走出剪票口。
在交谈中，这位陌生人知道了佐川清来到京都并没有什么目的，找工作才是真正的目的，于是便劝说佐川清跟他1起去广岛的尾道“丸源”公司工作。他的劝说正合佐川清的心意，于是跟着辽个人去了尾道。这是佐川清生平第1次接触货运工作，也可以这样说，这是他在创业路上迈出的具有历史意义的第1步。
“等等……沈大少，扶桑国这边的‘脚夫’跟我们华人社会的不1样？？”
“对啊！不用这么惊讶，扶桑国的职业发展跟我们华夏有很大区别！”
包雨刚顿时惊讶了起来，脚夫在华夏旧社会无非就是1种搬运工人的称呼，可在扶桑国内来说，所谓的‘脚夫’是江户时代以代送信件，金钱及其它物品为业者的1种职业名称，而且还被细分为“衔尾脚夫”、“诸候脚夫”、“城镇脚夫”、“快脚夫”、“早脚夫”等，直至明治维新后才从制度上取消了脚夫这1职业，但在扶桑民间仍旧是存有1丝生存机会。