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1、第三天，一大清早愚耕提着包裹，跟着那贵州小伙子那贵州老乡，从太和良种猪场那里走到太和，
愚耕像是重见天日，感到新鲜，愚耕再也没有一点学生味，而是一个地地道道的打工仔，
愚耕干完了一个工地，又要跟那贵州老乡去另一个工地找活路干，打工仔就是这个样子打工的，
不过与在工厂里与在服务行业打工的打工仔则有很大区别。
那贵州小伙子因为死者的事，还并不急于找活路干，
那贵州小伙子因为死者的事，所有付出就可能还想有所回报，这也是可以理解的，
那贵州小伙要搬到那贵州老乡那里与那贵州老乡一同住下来再说。
愚耕还不清楚，那贵州老乡能不能顺顺利利地带他找到活路，愚耕有些心理准备，就凭打工仔的身份，何愁找不到活路。
2、他们三人在太和吃了一顿早餐，愚耕抢着买单，借此表明他已正式成为打工仔，
3、早餐后愚耕又买了一顶草帽戴上，顿时使愚耕做为一名打工仔有模有样，
4、愚耕知道打工仔应该是怎样子的，应该有怎样的胸襟，
5、可能是为了死者的事，他们三人在太和磨磨蹭蹭挨了好长一阵子，
6、最后他们三人还是搭车到太原那里，然后又租摩托车到黄塘村。
3、他们三人赶到黄塘村已是中午的时候,愚耕异常兴奋,左顾右盼，
4、觉得黄塘村别有一种气象，认为这是一种上天注定的缘份，象是梦里来过一样，
5、这个比喻确实俗套，反正愚耕心里真是一点压力也没有，一点也不大惊小怪，
6、愚耕还是不知道那贵州老乡要带他到哪里找活路，十分激动，情绪高涨，
7、那贵州老乡对那贵州小伙子稍作安排交待，也就走到愚耕前头，正式要带愚耕到一个地方去找活路，
8、那贵州老乡很有把握似的，只是有点急于了事，才显得有些匆忙，
那贵州老乡要求愚耕到时最好声称是贵州人当作是他的老乡，他才好名正言顺地帮愚耕找到活路，
好像他也是突然想起这点来，
愚耕只嘿嘿呵呵地含糊应答着，觉得很意思，
愚耕并不认为到时他要声称是贵州人，会有多么重要，
愚耕认为如果到时他只要声称是贵州人，就能找到活路，那么他不声称是贵州人，也肯定能找到活路，何况那贵州老乡也只是突然才想起这点来，
愚耕变得乐观起来，十分轻松，这才是打工仔应有的心态，
好像越是小心翼翼低声下气，越不像打工仔，
打工仔关键是要对自己干活路的能力有信心，做好了不怕吃苦耐劳的心理准备就行了，
愚耕相信他这外型，一看就知是块干力气活的好料子，怎会拒绝。
4、愚耕跟在那贵州老乡的后头，很快就来到了一班人马的住处，
5、只见这班人马的往处，是一栋居民房，外面有两个烧柴火的灶台，一个水池，这班人马是住在第一层，有四室一厅面积宽裕，只是到处都没有粉刷，
6、对于打工仔打工汉而言，这样的住处已经不错啦，有点生活品味，就像住在自己家里一样。
愚耕跟在那贵州老乡后头进来的时候，正厅里正有六七个打工汉打工仔，歪歪斜斜地坐着闲聊，操得都是四川音十分惬意，
桌子上还放有一个剩有菜的菜盘子，显然是吃过午饭不久。
这里的人一见到愚耕提着包裹戴着草帽跟在那贵州老乡后头，就知道愚耕是来找活路的，
对愚耕没有一点异样的表情，习以为常。
那贵州老乡也显然与这里的人早就很熟,
进来后他随意招呼几句，也就直接把愚耕介绍给这里的人，要求让愚耕留下来就是了。
这里的人二话不说，也就让愚耕留下来，根本就无须哪个人出面作主，谁都不比谁还在意些什么，
并开始对愚耕嘘寒问暖，认为愚耕完全就是一个地地道道的打工仔，与他们有着相同的命运，相见恨晚，十分投缘，
几乎是在在跟愚耕讲客气，好像还能看出愚耕有点文化水平，讨人喜欢。
愚耕完全轻轻松松自自然然大大方方，一点也不拘束，
有人问愚耕是哪里人，愚耕就说是湖南人，
愚耕已经当他与这里的人是一伙的啦，一点陌生感都没有，以诚相见，以心交心。
那贵州老乡见能如此顺利地让愚耕留下来，也就不作逗留，就此告辞，
那贵州小伙子还在他租的房子等着他呢，
那贵州老乡告辞之际还对这里的人稍微叮嘱几句，算是功德圆满，了无牵挂，说不定他以后还会来这里玩的。
6、那贵州老乡走了后，愚耕算是正式加入了这班人马当中，
7、愚耕感悟到原来以打工仔的身份找活路是这么容易，
8、愚耕想想以前吃的那么亏，实在是太不应该太屈辱太窝囊了，真是丢掉的面子再也挽不回来了。
这里的人对愚耕还兴趣不减，特别是想知道愚耕与那贵州老乡是什么关系，那贵州老乡为什么会带愚耕来这里，
愚耕只是含糊应答，嘿嘿呵呵，故作神秘，
愚耕其实还是不知道那贵州老乡是干什么的，只知道那贵州老乡在黄塘村租了房子长期住下来，
好像只要能在外面长期住下来，就算是打工，
愚耕对那贵州老乡心存感激，愚耕不想让这里的人看出，其实他在广州有过一段最不应该最为屈辱最为窝囊的经历，说起来真是丢人，
又有人问愚耕吃午饭没有，如果还没吃午饭就凑合着吃剩菜剩饭，
愚耕也不客气顾自饱饱地吃了一顿，愚耕吃饭的样子就能看出愚耕干活样子。
7、愚耕吃过饭马上就着手张罗床铺，
8、这里正还有空床位，有人还主动为愚耕提供了一张旧席子，洗洗晒干后，也就可以用，愚耕又拿有死者的蚊帐，愚耕很容易就可以享有一个床铺，
9、愚耕张罗好床铺，再又先后到外面买来了香皂、洗发水、洗衣粉、牙膏、杯子、水桶、衣架生活日用品一应俱全，
10、这里的人看愚耕一下子就买这么多日用品，还以为愚耕这简直是来享受生活的，至少是超出了打工仔一般的生活品味，
11、这里的人又哪里看得出，其实愚耕在广州有过一段最不应该最为屈辱最为窝囊的经历，那时哪还有什么生活品味可言，
12、愚耕好像是要把他以前缺失的生活品味补回来。
1、愚耕所在的这班人马，是在附近一个名叫名人苑的工地上承包了打混凝土的活路，
2、听说这个名人苑工地上要兴建好几十栋别墅工程最较大，有好几班人马，
3、有一班搞木工装模的人马，是与愚耕所在的这班人马住在同一居民楼的第二层。
愚耕所在的这班人马，有工头有老板，又是从一个称作老湖南的人手中承包的活路，
那老湖南以及工地上的其他头头们，又好像是从一个湖南老总那里承包的工程，
反正名人苑工地上的关系网复杂，不是愚耕这种小罗喽能够弄得清楚的，这也正好表明愚耕确实处于社会的最底层。
2、愚耕所在的这班人马开始只有七八个人，随后断断续续有新人加入，也不时有人退出，人员状况变化很大，人数渐增，最多时达十七八人，主要是四川人，
3、愚耕也不太弄得清楚，真是个有个的来历，
4、愚耕觉得这里的人员状况越复杂，他从这些人员身上见识到的也就越多，
5、愚耕算是从中好好地见识了一回，愚耕几乎从中养成一种习气，成了行内人。
愚耕所在的这班人马，在名人苑工地上打混凝土，几乎是三天打鱼两天晒网，停停顿顿，罗罗嗦嗦，
愚耕在这里干到两三个月的时候，由于矛盾激化，愚耕所在的这班人马就与那老湖南终止了承包关系，不再在这工地上打混凝土。
4、愚耕原本打算等把混凝土的账结了，就回家去。有人却要挽留愚耕，说是名人苑工地上反正还有些其它活路，要愚耕不必急着这么早回家，
5、愚耕也就又拖了十几二十天，整班人马也都快要散伙了，
6、在工地上干活路变数很大，但经常在工地上干活路的人完全能适应这种变数，要是没有这种变数，恐怕他们还不习惯呢，
7、他们那些人一年之中换几个工地是再平常不过的啦。
4、愚耕在这里过得红红火火，热热闹闹，内容丰富,生活节奏，散漫无拘，休息的日子特别多，愚耕还常常会自己跟自己放假，有活也不去干。
愚耕刚来的时候，干活还不怎么在行，很快，愚耕干活变得厉害起来，令人刮目相看，大加赏识，
愚耕干力气活基本上掌握了一套适合他的方法
很少有人会像愚耕那样懂得，其实干力气活更要讲究方法，更能体现出一个人的智慧，
就不必举例说铲沙子要有什么方法，拉斗车要有什么方法，
愚耕到这里不久，人们就习惯叫他两毛，愚耕了解到，在他之前那贵州老乡曾将一个落难的浙江大学生介绍到这里，
那浙江大学生走了，这里的人又自自然然地叫他为两毛
这里的人由衷地赞叹，现在这个两毛比以前那个两毛要强多了，并喜欢拿“两毛”这个外号开玩笑，“两毛”这个外号在这里叫得最响亮。
6、有一位四五十岁的安徽人，被叫做一毛，这里的人都称一毛是两毛的老大，并喜欢拿这种关系开玩笑，
7、那安徽人也确实对愚耕特别体贴特别关怀。还有一位麻木迟钝的四川人被叫做三毛。
愚耕刚来时是与三毛睡在一个房间，不久后有两个岳阳人请愚耕把床位让给他俩，愚耕也就与那安徽人睡在一个房间里，
后来由于这里的人不再从那老湖南手里承包打混凝土的活路，也就不管住，
愚耕与那安徽人也还是租了这间房住，但还没有交房租。
7、愚耕所在的这班人马，在跟那老湖南承包打混凝土的两三个月里，是大伙轮流做饭，
8、或两人一次轮做两天饭，或一人一次轮做一天饭，愚耕开头是与三毛一起轮流做饭，后来三毛提出要跟愚耕分开轮流做饭，
9、每次轮到愚耕做饭的那一天，愚耕忙得不可开交，算是一种很难得很有意思的经历，
10、愚耕做饭的那天总觉得做饭容易找柴难，找柴容易生火难，顾此失彼，手忙脚乱。
11、真是比起轮流做饭，干活都不重了。
8、愚耕所在的这班人马，不再跟那老湖南承包打混凝圭后，
9、这里的人就自自然然分成几个小组，各自解决吃饭的问题。
结果一毛两毛三毛再加上那重庆两父子，就自然而然组成了一个做饭小组，他们重新购置了一些厨具，改用液化气做饭，就好像一家人一样，
这种经历对愚耕十分宝贵，愚耕的伙食开销是由那安徽人先贴的钱，愚耕可以什么都不用操心，也不必争着去做饭，愚耕也乐得清闲，
谁说只有干活才算是打工，就算没活干，只要有吃有住就算是打工，才不操心挣不到钱呢，真是一人吃饭，全家不饿。
8、愚耕在这里喜欢上了听收音机，广东卫星广播每逢星期一至星期五的晚上，都会有一个名为“我来自他乡”的广播节目，讲叙他乡人在广东的故事，
9、愚耕渐渐喜欢上了这个节目，感怀身世，后来，愚耕自然而然就想到要给“我来自他乡”的节目组写一封信，也讲讲他在广州的故事，估计会感兴趣。
结果愚耕当真就在某个星期六写好一封信寄去，信中内容十分简略，仅是点到为止，却有头有尾，有条有理，实事求是，真真切切，
愚耕只有感到确确实实有东西写的时候，才能写出一点点东西，而且必须要发自内心，
愚耕也还从没有将他在广州的故事讲给别人听，好像嘴上没有说出来的，就想用文字说出来，
这也可以看出，愚耕不知他在广州的故事又该怎样继续下去，不知道还要怎样打工。
到了寄出信后的下礼拜星期一晚上，愚耕早早就静静躺在床上收听着收音机，心中怀有某种预感，激动不安。
结果我来自他乡的节目一播出，主持人就隐姓埋名地将愚耕的来信点评了一下，
并将这期的节目主题定为人们是出于什么动机南下广东的，愚耕深有感动，久久难以平静，
愚耕完全不知道打工是怎么回事的时候，总以为打工会让他找准自己的位置，并慢慢走上一条道路，
可愚耕知道是打工是怎么回事后，完全被淹没了，丢失自我，还不如完全不知道打工是怎么回事的时候，能产生一些理想。
10、愚耕还曾给他的同学朋友写过三封信，又给家里写了两封信，每封信中愚耕都毫不忌讳地注明了，他在这里的详细地址，并老实交待他这里在工地上打混凝土，细枝末节一概未提，
11、愚耕更不会透露他在广州的那段不同寻常的经历，愚耕既然知道打工是怎么回事，就认为没必要还说起他是怎么打工的，
12、愚耕写这么多的信，最能表明愚耕内心的困惑，表明愚耕在广州打工已经走到了一个尽头，不知再怎样走下去，
13、愚耕的想法最能表明愚耕的不同之处，
14、家里从愚耕信中得知愚耕是在工地上打混凝土，以为不妙，回信要求愚耕寄张相片回去，愚耕也就特地照了一张电脑扫描的相片夹在信中寄了回去，
15、好让家里看到他还很好，不用操心，只是挣不到钱，别无异样。
10、愚耕头一阵还能偶尔与那贵州小伙子见见面，后来就不知那贵州小伙子转到哪里干活路去了，
11、愚耕还能经常与那贵州老乡碰面，却只是互相一笑而过，渐渐疏远，这都很正常。
12、愚耕还是不知道那贵州老乡是干什么的，也许那贵州老乡是真的什么都没干，那其实也很正常。
12、愚耕在这里有一天没一天地干到三个半月左右，愚耕所在的这班人马也快要结账散伙了，
13、就像这班人马中的人的来历各有不同一样，他们将何去何从也各有不同，不能一概而论，
14、这班人马中的人照样打麻将的打麻将，打扑克的打扑克，瞎逛的瞎逛，有的整天在一些小商店里看电视，完全当作是在过正常日子，
15、难道他们面对这班人马又快要结账散伙了，就真的像看上去那么坦然，
16、愚耕真是羡慕他们这些人，比起他们这些人，愚耕个人的一些感受又算得了什么，
17、表面上愚耕也跟他们这些人一样，还无动于衷，可愚耕心里能不着急吗，
18、此前愚耕所在的这班人马，不再跟那老湖南承包打混凝土的活路后，曾结过一次账，
19、仅过了十几二十天就又快要结账散伙了，愚耕大概估计结不到几个钱，而且还是等着结账，每等一天就要花销一天，这不得不让愚耕暗自发慌，
20、甚至担心到结账时除交房租，除交那安徽人替他贴的伙食开销的钱，就所剩无几。
愚耕也还没有想清楚结账散伙后，该怎么办，内心十分矛盾，
愚耕曾经产生过的回家的念头，又变得渺茫起来，犹豫不决，顾虑重重，
愚耕好像是隐约有点害怕，继续在广州打工而想回家调整调整，
又好像是隐约有点害怕回家，想继续在广州打工，
又好像确实想回家，不愿继续在广州打工，
又好像是还想继续在广州打工，懒得回家，
要说清楚愚耕心里的想法确实很费劲，愚耕从来没有这样难以作出选择，
恐怕还是只有等到结账散伙的那一天，愚耕才会临时作出选择，
就打工挣钱而言，愚耕在广州打工注定没出息。