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人民自从远古开始,便畏惧尊崇着神明。在世界上大多数地方,对于神明依旧无比尊崇的人依旧比比皆是。
然而,姬启显然不是其中之一。
“如果是寻死的话,这样的对象是无比适合的。”少女嘲弄的看着少年,“死在神的手上,也是一件不错的事情吧。”
姬启没有说话,他脑子里在思索如何杀死这个所谓的神明。
“看到了这如同天威一样的雷霆,你却依旧怀着这样的幻想吗?”少女见状,不由得有点惊讶。那不是普通的雷霆,而是神明权能的具现化。整个小镇都在神明的巨大威压下,雷霆劈落的威压足以让最为年轻自傲的大骑士感觉到绝望——那些人杰可能怀揣着弑杀神明并非毫无希望的幻想,但他们的骄傲在遇见神明的一瞬间就被打击的粉碎——支离破碎。
姬启作为一个武侦或许在普通人眼中身手不凡神秘莫测,但对于那些秘密结社培育出来的怪物来讲还属于普通人的范畴。可是他在第一次面对神威面前依旧淡然,仅仅觉得有些压抑。
这是历史上许多天赋异凛的天才无法做到的。
可惜,这是个寻死的人。
“他既然存在,总有办法会杀死他。”姬启淡淡的说着,“不知为何,我感觉这里有种熟悉的气息。”
少女沉默了一下,之后问道:“那么,寻死之人啊,吾有问题要问你。”
少年沉默了一下:“我叫姬启。”
“吾伟大的名字无需令你知晓,只是你既然报上了名字,这样有失吾的风度。你便这样称呼吾吧——罗,中国罗。”少女平静的说,“那么姬启,你并不清楚你的下场会怎么样吗?”
“如果我手上有百八十颗核弹我或许会认为可以胜利,但现在唯一的热武器是一把大口径转轮左轮,还有就是一把武士刀,一根木头鞭子;而我要面对的是天上的闪电,神明的雷霆。”姬启轻轻叹出一口气。
“你那把武士刀并不是凡品,你是从哪里得到的?这可是神器,隶属于伊邪那岐、后传于须佐之男的十拳剑,因斩杀八岐大蛇被称为天羽羽斩。”少女冷冷的说,“这样看来那把木鞭似乎也有来头啊,不过,凡人若想发挥出神器的力量,即使付出生命也无法成功呢。嘛,对于你这种寻死之人吾无需多言,但,吾想知道你为什么要去这样做——你大可离开这里,而不是死在异国的土地上。即使是求死,作为一个中国人,你无需为异国蛮夷做到这个地步吧?”
姬启沉默了一会,之后道:“人民在流离失所,为失去故土而发出悲鸣。我承接了这个任务,是作为帮助他人的武侦与一名人类来执行的。尽管我生长在日本,但我受到中国文化自幼熏陶。我,渴求死得其所。”
没错,这条生命是过去的残骸;但存在于世的意义,还没有。如果,是为了拯救,失去了生命也不会觉得惋惜。
他在寻找属于自己的战场,能绽放光荣的地方。
“哼,真是愚蠢。果然受到蛮夷的感染了吗……”罗哼道。
“蛮夷吗……我,早早就学会了一视同仁。话说,你来到这里是干什么的?”姬启问道。
少女看向天空,“当然是探寻一下这个神明的真身啊。印度的神明,雷电的权能,最坏的打算,就是那个能主宰周天之人了。”
!!
因陀罗,印度神话中的天神之王,雷雨之神,地位最显赫,是印度最早的大神之一,其形象通常呈天人形,坐与巨象上,以前千眼庄严其身,头戴宝冠,身上装饰种种璎珞,手持或杵。在中国寺庙中多为少年帝王像,且是男身女相。
在后起的神话中,他的地位降至大梵天、湿婆和毗湿奴之下,但仍被称为神王、天主。他的肤色黄里透红,嗜喝苏摩酒。他还能随意变形,成群的风神是他作战的助手。曾杀死围困住水的巨龙弗莱多,捣毁他的99座城堡,解放了水,因此有“破坏城堡者”的美称,为英雄或战士之守护神。在艺术作品中,他手持金刚杵,乘战车,弓箭、钩或罗网等也常作为他的武器出现。因陀罗在汉译佛经中为“天帝”、“帝释天”、“帝释”或“天帝释”。他是天上、人间的道德维护者。如果天神违反天规,他便予以惩罚;要是人间出现暴君,他会去除暴安良。在佛教神话中,他最重要的职责是保护佛祖、佛法和出家人。
梵名,巴利名Inda。又作因陀逻、因达罗、因提梨、因提、因抵。意译作天主、帝。为最胜、无上之义。即指帝释天,为佛教之护法神,乃十二天之一。为忉利天(三十三天)之主,居于须弥山顶忉利天之善见城,率领四天王等众,故称天主、帝(帝释)、释迦天王、释迦因陀罗。关于因陀罗之别名,据杂阿含经卷四十、别译杂阿含经卷二举出八名,即:释提桓因、富兰陀罗、摩伽婆、婆娑婆、憍尸迦、舍脂钵低、千眼(据《阿含经卷》四十载,因陀罗具有聪明智慧,能观千种之义,故称千眼),因提利。此外,自古所传因陀罗之别名,或有一零八种,或有千种之多。
其形像通常呈天人形,坐于巨象上,以千眼庄严其身。据杂阿含经卷四十载,因陀罗具有聪明智慧,能观千种之义,故称千眼。
盖因陀罗原为婆罗门教、印度教之神,与梵天、毗沙门天等皆为最早摄入佛教之神祇,于诸经典中多可见到因陀罗即帝释天之说法。关于因陀罗之神话思想,可推溯至吠陀时代,其时,因陀罗为雷雨之神,系诸神中最高位者,甚受崇拜。因善于攻城陷阵,驱驰战车,挥舞金刚杵退治恶魔,遂被称为城堡破坏者,后渐发展成为战神,为英雄或战士之守护神。于梨俱吠陀中,与因陀罗有关之颂诗占全书之四分之一。然在佛教经典中,则以因陀罗为忉利天之天主,为护法善神之一。
他是最早率众征服亚利安人首领,当占领印度之后,亚利安人将自己人按等级划分为三个统治阶层,将原住居民打为贱民。因陀罗也趁机神化自己,后来被尊奉为婆罗门教、印度教之创造天地的大神,还与梵天、毗沙门天等最早被引入佛教成为护法神。
关于因陀罗的传说数不胜数,他的名字因陀罗,就是能够主宰周天之主的含义。作为蕴含伟力的天帝,如果成为敌人简直太糟糕了。
“找到这个神明的真身,然后呢?”
“然后……”
正在这个时候,一道浩然的雷霆从天击落,正中两人身前不远处。
轰!
“然后怎么样呢?吾也很感兴趣啊,式神!用这样的把戏前来,想必是东方的东西。”
那是一个褐色肌肤的印度少女,身穿白色的袍子,美丽而凛然:“十分抱歉是以此等姿态,但由于吾在传颂中的姿态中存在女性的身份,所以便是这幅样子了。吾名因陀罗,亦是作为帝释天存在的至高神明。凡人啊,何不跪拜于吾?”
那是无比的威压,与之前感觉完全不一样。这种压力,足以令人臣服或是崩溃。无可置疑,眼前的存在不是凡人可以与之为敌的存在,完全生不起战胜的心思……
但,姬启在这压力中虽然连呼吸都觉得无比吃力,但,一种强力的意志,致使他依旧漠然的眸子,死死盯着那个少女神明。
“哦?真身有意思的人类,原来身体内部留着高等级天人的鲜血吗?那么能这样支撑也可以说得过去了。至于你吗……”帝释天的目光扫过了罗。
下一刻,一道雷光便把少女吞噬了。
什、什么?
姬启不可置信的看向身边,那个一直冷言冷语的少女所在的位置——
只余下一片漆黑。
但,在雷光吞没之前,少年还是听到了少女的声音——
你,来打到她。
对于少年而言,罗只是个不友好的陌生人。她句句戳中少年生命存在最薄弱的部分,最为直接残酷的指出少年一直极力掩饰的部分——
没错,少年一直在追逐死亡。
但是——这个少女,却不明缘由的,失去了生命。
“为什么要杀她?”难听的声音响起,沙哑,平静。
“这需要理由吗?你在质问吾吗?人类?神明处死一个凡人,需要理由吗?”因陀罗眉毛一抖,一股无形的压力便压在了少年的肩膀上。
是啊,神明眼中,生命是蝼蚁一样的平等,可以肆意的践踏,蹂躏。
但是,但是啊,这与少年的理念完全不同啊——
自己并不是漠视生命,虽然自己在追逐死亡,但是啊,对于肆意的践踏生命的行为,少年是无比仇恨的——
“那么,我要打到你,至高的神明啊。”
姬启平静的说着,手轻轻放在了武士刀的刀柄上。
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