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这个时候，曹旦的心情非常地高兴，不他的心情已高兴，或愉悦这样的字眼形容，说是得意或许会更为恰当一些。
眼看高畅就要落入他和罗艺共同挖掘的陷阱之中，眼看那个一向高高在上的家伙就要成为他们的阶下囚，眼看他那个永远高昂的头颅就要被锋利的长刀斩落，高挂在蓟县的城楼上示众，曹旦自然难以隐藏心中的得意之情。
准确地说，这些事情尚未发生，但这并不妨碍曹旦提前庆祝。
当他在高畅的中军大帐中，得知自己负责右翼的第二线，作为董康买部的预备队时，他就和伪装成他的谋士的张炳商量，制定出了这个在他看来万无一失的计划。
首先，在董康买与幽州军交锋的时候，断绝对他的援助，利用自己的亲信部队劫杀逃兵，使得后方的高畅无法探明右翼的真实情况，这件事情，他非常轻松地就办成了，董康买的数千人马果然陷在幽州军的重围之中，全军覆灭，位于本阵的高畅也真的相信他派回去的使者所说的话，相信右翼的战事进展顺利。
然后，他伪传高畅的命令，说是让他率领部队绕过前面的大野泽，从小路前去进攻幽州城，以便截断幽州军的后路。
这个计划也进行得十分顺利，他的部下大多相信他所说的话，并没有人质疑他的决定。
高畅的整军计划虽然在各军中进行得如火如荼，想把军权尽收在自己手中，不过。毕竟时日尚短。效果还不太明显。
曹旦手下的那些将官大多是跟随他多年地旧部，有许多人因为受到神官宣传地影响，对高畅忠心耿耿。但这并不妨碍他们对曹旦所拥有的感情，只要曹旦没有公开叫嚣让他们与他一起反抗高畅，他们是不会对曹旦的命令有所违背地。
每一个将官都有建立大功业的野心，奇袭幽州城，占领蓟县，截断幽州军的后路。这是何等巨大的功绩啊
他们自然不会认为曹旦是在假传高畅的命令，于是，个个欣然应许，在曹旦的率领下，脱离了右翼地主战场，来到了二三十里外的一个河谷，随后停下来休整。
曹旦所打的如意算盘显而易见，一方面将进攻的通道让给幽州军。他只在那里留下了少量的亲信部队，担当幽州军的向导，劫杀高畅军的斥候和传令兵，留下来负责的人就是他地二公子曹武。这个儿子虽然一向和自己作对，不过。还是可以派上用场的嘛这样，幽州军的那些家伙应该会相信他的诚意了。
另一方面，在这个河谷屯兵，自然是为了保存实力，手下地这几千人将是他最后的凭仗，待幽州军和高畅军拼个两败俱伤，高畅阵亡之后，他将依靠这数千人快速南下，占领由于高畅死后重新变成无主之地地肥沃土地。
曹旦相信，只要夏军大败，高畅阵亡的消息传来，自己当重获军队的统率权，然后，接收溃逃的高畅残部，成就一番功业。
不过，在此之前，他还要做一件事情，那就是将军中的异己份子清除干净，这其中，首当其冲的就是军中的大神官普于扬。
一年前，曹旦成为高畅的臣子，按照高畅和窦建德旧部签署的协议，高畅派遣了大量神官来到他们军中传教，向他们宣传灵宝神君下凡救世的理念，通过各种方法让那些大字不识一个的家伙识字，培养他们忠君爱国，爱神敬神的思想，让他们明白只有灵宝神君才能解救他们，才能让天下免除战火，才能让所有流离失所的人都能安居乐业，才能老有所依，少有所教的道理。
那时，普于扬作为军中的头号大神官就来到了曹旦的军中。
对此，曹旦自然是心有不满的，但是，面对高畅的强势，他根本无法反抗，唯有阳奉阴违，假意听从，暗中却指使亲信在背后给普于扬下绊子，让他无法顺利开展自己的工作。
面对这样的情况，普于扬并没有听之由之，他来到曹旦军中后，就很少待在自己的大帐之中，而是下到了队伍中去，和自己的那些神官一样，与那些底层的士兵同吃同住，经常用忆苦思甜之内的招数博取那些泥腿子的信任，得到士兵们的爱戴。
渐渐地，曹旦发现自己的军队的战斗力明显比以前强了许多，然而，这并不能让他高兴，他非常清楚，自己对
控制力也越来越低。
自从士兵的军饷和军功奖励都由高畅直接统率的后勤司负责之后；自从大量从讲武堂毕业的军官进入自己的部队之后；自从自己的亲信被大量抽调到别人的部队中之后；自从自己的亲兵规模被限制之后；一切都表明他，曹旦已经失去了对军队的掌控了。
曹旦坚信有兵才有权力，没有兵，那他就什么也不是，只能沦为别人刀下的鱼肉，这才是他听从曹元畅的话，处心积虑反叛高畅的真实原因。
现在，既然高畅即将败亡，要想重新夺得军队的控制权，将普于扬等高畅的亲信一网打尽自然是箭在弦上，不得不发的事情了。
作为神官，对于军事上的东西对主将只有建议权，而没有决定权，从本质上来看，高畅的神官并非后世像明王朝那样的监军太监，他们并没有那么大的权力。
这其中，有的神官对军事精通，如当初与李靖一起的黄晟，他们随时都可以从神官系统中脱离，成为统军将领。
当然，也有很大一部分神官对军事一窍不通，他们大部分来自流民，是在官兵与盗匪交战之中，旱灾和蝗祸压迫之下失去了家业和土地的寒门士子，这些人粗通文墨，对高畅又感激不尽，自然将高畅奉为他们心目中最大的信仰。
普于扬就是这样的一个人，至少在表面上他是这样的人，他从不曾就曹旦的军事行动做任何的建议，也不关心他是如何打仗的，他只是专心于自己的工作，在训练之中，在战斗之中，提高本方士兵的士气。
这也是曹旦敢于假传高畅命令的原因，他相信，在自己的控制下，就算有人对此生疑，也会无可奈何，何况，他不相信对军事一窍不通的普于扬能对此有何不同意见。
果然，普于扬并没有质疑曹旦的命令，他甚至没有出现在军议之中，而是一直留在下面的部队，而曹旦原想是在军议过后以商量军情的借口将他留下来，然后暗地杀害的。
不过，姓普的虽然逃过了一劫，却也始终躲不过当头一刀。
诸位，请
曹旦高举酒碗，徐徐在面前划过，随后，一饮而尽，大帐之内，他的那些亲信将领纷纷高呼将军海量，随后，同样将碗中的美酒喝了个干净。
午时已过，正是埋锅造饭的时辰，河谷内，炊烟袅袅，全军将士都在用餐，曹旦等将领自然也不例外，行军作战时，军中不得饮酒，这是高畅军中的一条铁律，不过，现在，曹旦自然不用将那些军法放在心上，他和手下的那些亲信重新恢复了当年草莽时期的做派，不得饮酒去
曹旦已经派人前去招普于扬以及一干神官来中军大帐议事，理由很充分，也很冠冕堂皇，那就是如何提升军中士气入得幽州城后又该如何行事怎样才能消除城中市民的戒心
在帐外，曹旦已经准备了众多刀斧手，待普于扬一行进入帐中，听他摔杯为号，刀斧手进得帐来，将那一干人砍成肉酱。
这一段时间以来，在乐寿，河间，平原，清河，信都等高畅治下的城池，在坊间的茶楼酒肆之内，流行一种叫评书的东西，有一些说书先生在内讲古，宣扬灵宝神君的由来，那可是盘古开天地之时就已存在的神灵，在他身上，有着盘古的血脉，居处在九霄之外，对这样的神怪故事，曹旦并不感冒，他知道那些家伙不过是在为高畅歌功颂德而已他喜欢的是另一类评书，除了灵宝神君这一段外，那些说书先生还会说点别的故事，曹旦最感兴趣的是一个叫三国演义的段子，三国距离现在不过区区两百来年，那时的英雄人物依然深入人心。
曹旦最喜欢说书先生说的那一段，帐外埋伏着五百刀斧手，闻得帐内杯落，顿时冲将出来，将那人砍为肉酱。
他摸了摸下颌的胡须，将沾了酒渍的胡须弄干，想到评书中的得意处，想到即将发生的那一幕，不由哈哈大笑起来。