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对待这份水质化验报告，他们不能决定如何处理，只有请示领导了。伊妹的普通话带着京都人的京腔京韵，好听，虽说不是京都人，但是，她在京都摸爬滚打这么多年，多少都学到一些东西，普通话，尤其是京都话，说得很地道，让人钦佩，这个要让余哥学习好半天，也许好几年，也许几十年都没有这个效果。于是，大家就让她负责联系领导。没想到，领导是女的，异性相斥，反而不喜欢，伊妹怨姚德志不该这么做，就想到要去联系领导，毕竟，他是公的。好吧，刚才不是不愿意吗，他再试一试。机构领导听了他的汇报，然后说：“争取再做一份报告，这一份要求合格。刚才伊妹没说清楚，下次你们想好了再专门让一个人来说。”他说“好的”，然后“啪”地挂了电话。伊妹冤枉死了，刚才的电话，傻子都听得明白，不就是请示怎么处理化验报告吗，何必要摆个领导架子？看来，要当官，当了官才过瘾，一丁点儿小事，也可以拿来耀武扬威的。伊妹的普通话真好懂，余哥的普通话过于普通，说快了，像说日语，只有他妻子能听得懂。真是奇怪了，他们的方言真是五花八门，南腔北调的，很是热闹，也很有意思。如果想学习语言，就请到他们机构来。除了各地方言，还可以练习外语，甚至可以跟老外学习中国的普通话。说实话，他还宁愿和老外说一些英语，还蛮好懂的，就是对方言，的确要宣布缴械投降了。如果把这个电话让余哥来打，估计挨批的成分比伊妹要小一些。因为余哥也是雄性的，根据异性相吸的原理，作为雌性的领导，应该不会太拒绝这股吸引力。特别是在电话里，那种异性的声音更会彼此吸引，可以使通话的内容稍微靠后些了，倒是那一种想象，那种对异性的幻想，以及对或雄浑或轻柔或磁性的颤抖的声波的冲击，也确实值得回味儿。
那好，得到了领导的指示，他们决定明天上午去疾病控制中心，打听一下重新化验的相关事宜。化验不纯粹是科学领域的事情，还有权力，有官方的干涉。比如，水质污染，百姓恐慌，为了稳定民心，就做水质化验，结果，肯定不能说污染了，要说合格。有些人相信，很多人不信。原因很简单，不用化验，眼睛一看就知道，那水绝对污染了。村民不信，不信化验单，不信政府，不信他们的甜言蜜语、巧舌如簧地宣传，他们宁愿相信小道消息，包括相信**。因为政府信息不公开、不透明，就是公开，也是假的，群众就有理由怀疑真假。
次日一早，余哥要修理房间里的电灯，姚德志和伊妹去找他们。坐着麻木，伊妹的手开始不老实。师傅在前面驾驶，伊妹摸着他的臀部，他不理她，但也不好拒绝，谁让他挡不住诱惑，亲了她，还抱了她呢。她做了初一，就会做十五，姚德志现在处于劣势，不敢反抗。再说，满足一下她作为胜利者的虚荣，像男人那样抚摸女人，或者男的骑在女的头上作威作福，她的这份虚荣，就尽力成全了吧，他和她是同事，她就有权在领导面前告他的状，随便耍些小动作，就得要他解释半天，甚至还不能说清楚，于是，他就让摸吧。摸一下，又不会摸死的，怕她个鸟。没想到伊妹的手竟然游移到前面来了，姚德志的脸红了，瞪了她一眼，她立马把手缩回。这妞儿，太色了。不知道师傅开车时，从反光镜里看到没有。
到了疾控中心，就是以前的防疫站。伊妹给了麻木师傅车钱，要打收据，师傅说不会写字，伊妹帮写了一份，让他签字摁手印，他问：“盖私章行不？”伊妹说“行”。就这样，他们又增加了一张‘负担’。一楼传来孩子的哭闹声，哭声震云天，可能将来是个狠角色。孩子打针哭成这样，对医生来说，见多不怪，想必她们的耳朵也都磨出了茧子，对孩子的苦闹习以为常，所以，下手既快又稳又准又狠，孩子们看到这些白大褂的阿姨，面无表情，本来就怕，加上，不容商量地，和家长一道硬来一针，怎么说也不可理解，只有拿哭声来表示抗议了。
他们上到四楼，哭声还在耳旁回响。哭声响彻云霄，不愧是龙的传人，有龙的精神，龙的韧劲，像久困于浅滩的龙，遇到电闪雷鸣，倾盆大雨降下时，龙就会腾空而起，让世人瞩目。
“这小子，将来一定要当将军。”姚德志对伊妹说。
“为什么？”伊妹问。
“声音大，好指挥千军万马啊。”他笑着说。
伊妹说：“那可不一定，将军可不是吼出来的，你看现在的将军，有几个指挥过千军万马？那是靠一支笔、一张嘴来的。”
姚德志仔细一想，倒也是，不无道理。和平年代，将军不就这么来的吗？靠笔，写出锦绣文章；靠嘴，或说，口才好；或唱，都能出人头地。现在的将军，大多数没有经历过炮火的洗礼，没有经历战争，就无法理解战争的残酷无情。那种血腥的场面，不是电影造假造出来的，而是真实的。如果将军靠一副好嗓子唱出来的，那么，这将军的确还真值得商榷。不过，既然军人职衔这样规定，也无可厚非，从中央到地方，层层机构都是这样，没有什么特别的。
在疾控中心，他们认识了穆科长，他在专门负责水质化验。穆科长看起来长得消瘦，头顶还有几根摇摇欲脱的头发。一看，就让人担心，也让人分心，和他谈话，老是自觉不自觉地注意到他的头发。
他很热情，说：“上次化验，我严格把关。这是县委县政府给的任务，又是一个国际项目，不严格不行。你们对化验结果满意吗？”姚德志说：“就是不满意才来找您啊。”他说：“怎么不满意呢？”姚德志说：“我们需要一份合格的报告，各项指标都要达到国际标准。”穆科长说：“这个好办，只要你想要合格的报告，我就给你造个合格的。”姚德志吃了一惊。穆科长解释说：“我们会按照客户的要求，提供他们想要的报告。要合格的就发合格的，要不合格的就发不合格。先要不合格的，再要合格的，也行。”姚德志明白了，原来的权威报告就是这样出炉的啊。
穆科长说：“化验费每个水样380元，坪村至少需要三个水样化验，因为水源分布不同。那白泉村和荷村呢？我不清楚。需要到了那里再看。”姚德志说：“好的。今天去白泉村好吗？”穆科长说：“行。”
说走就走，刚好今天疾控中心有车去另外的邻村办事，他们就搭了便车。在山区，搭便车是常有的，但是，现在是市场经济时代，每个人要想得到别人的好处，先要想想后果。比如老人，他很需要照顾，但是，你不知道老人在路上慢慢走是什么原因，或者是因为他不能坐车，只适合走路，如果硬要他坐车，没准是致命的伤害，因他一旦出事，你就有可能要承担责任。即便到最后没有承担，也要经过一段十分痛苦的时光，要对自己好意施惠的行为承担责任。
车到白泉村，姚德志不知道村名的来历，就问穆科长，他说：“据传说，这里以前有一座寺庙，叫‘白泉寺’。在三峡这个地方，适合修行。高山之上，有一座庙，可以看江上来往的船只，看破名利追逐的闹剧，居在寺庙，可以领悟很多东西。庙附近有一处泉水，常年水流不尽，白色的泉水，到现在还在汩汩地往外冒水呢。”“原来如此，那怎么没见庙呢？”伊妹好奇地问。姚德志也想弄清楚这个问题。很多地名，在山区出现，都带有诗意，很好听，凭借名称，就知道那个地方的地势，但是，要想得到传说，就需要费一些心血了。但是，也有以讹传讹的故事，但是，中国的神话或者民间传说，大都以喜剧收场。即便地名，也要想得美妙才行。有的村名一听就想去，哪怕这个村子十分遥远，路途艰险，也阻挡不了一些游客的脚步。
穆科长说：“这个问题恐怕要问村支书了。”说着，车已经到了村口。
他们下车，向开车师傅道了谢，车载着他们走了。他们徒步朝着白泉村村支书家走去。到村里，一般先去村领导人的家里，就有些旧时的土司，要想接触到村民，必须先接触到村长，即村里的”一把手“，这样，才能顺利进行下面的工作。否则，不按规矩来，一切都会乱套，越到后面，越难收拾残局。
想象中，既然有白泉寺，应当有钟声，有诵经声，还有烟雾中隐约可见的寺庙勾角，以及空气弥漫的香火气，或者背着柴禾的小和尚慢慢在山道行走，或者有背着木桶的僧人到山下背水。再就是，在松树下，一些老和尚和老道士在松下下棋，旁边站着小和尚、小道士给他们添茶、添香，倒也逍遥自在，享受僧道的世外桃源的生活。但是，这些都没有。姚德志和伊妹面面相觑，不知道怎样解谜。