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最后在众目睽睽之下，芭比还是上了台，但是唱起来像蚊子哼哼，还不如不上，全是凑人数的。
尹懋让大家唱的鄂西民歌《六口茶》，到底是六口还是七口，他也搞不清楚。知道这不过是好玩的。他到了鄂西，不见得啥都懂，不懂装懂的时候还比较多。年龄大了，耳朵有点不好使，听不懂，跟着起哄打哈哈的，占到大多数。
唱歌是形式。歌中唱的词，比较零碎，大意是：“喝你一口茶，问你一句话，你的那个爹妈塞，在家不在家？”
大家一听，就觉得这小子没安好心，喝茶，问什么爹妈？
女的唱道：“喝茶就喝茶，哪来这多话？我的那个爹妈晒，已经八十八。”
这倒好，八十八，在不在还有什么关系？
男青年继续唱：“喝你一口茶，问你一句话，你的那个姐姐塞，在家不在家。”
这小子不老实，都问第二句话了，还说问一句话。真的是黄鼠狼给鸡拜年了。
女的不含糊，立马回应道：“喝茶就喝茶，哪来这多话？我的那个姐姐塞，已经出嫁了。”
这小子不依不饶，继续追问，唱道：“喝你一口茶，问你一句话，你的那个弟弟塞，在家不在家？”
连弟弟都问了，看来，是学法律的，这小子知道未成年人也能作证。看来，做什么坏事，不能看不起小孩，不能忽视小孩子，小孩子在上帝眼中还是宝贝。是最为宝贵的。
看女方怎样回应？
女的唱：“喝茶就喝茶，哪来这多话，我的那个弟弟塞，已经上学哒。”
这姑娘聪明，小弟弟上学了，看来，未成年人要受教育，否则。就是生活在大山深处，也要承担法律责任，不是好玩的，法律面前，人人平等，不会有错。
男青年继续追问，看来，为了达到目的，要不择手段。他唱道：“喝你一口茶，问你一句话，你的那个妹妹塞，在家不在家？”
这小子自古以来就不老实，哪里问人家妹妹的道理？难道还要打姨妹子的主意吗？
女的就是精灵鬼，马上回应道：“喝茶就喝茶，哪来这多话，我的那个妹妹塞，还是个奶娃娃。”
也就是说，她的妹妹太小。还在吃奶。可能最小，看得娇，吃奶到五岁都有可能，可是，没有神迹，就不会让八十八的妇女生孩子。早已经绝经，不可能再生育。从人的观点是这样的，但是，从神的观点来说，凡事在人看来不能的事情，在神凡事都能。
他问完了一圈的人，最后将焦点转移，转移到哪里呢？他唱道：“喝你一口茶，问你一句话。眼前这个妹子塞，今年有多大？”
这才是问题的关键。看中了妹子，却打擦边球，问了半天，最关心的就是这个眼前的妹子了。
看妹子的表现了，是害羞还会坦然接受呢？妹子回答道：“喝茶就喝茶，哪来这多话？眼前这个妹子塞，今年一十八。”
妹子早已看出哥哥的意思，故意不说，只等他来问，明知道哥哥总在问一句话，实际上问了六句话，六口茶，六个答案，最后才到重点，还要回答。看来，哥哥眼中有妹妹，妹子眼中有哥哥，哥哥妹妹唱不完，这就是情歌。
唱完了，大家拍巴掌，港岛人，比较文明，就是拍巴掌也很温柔，不过，对表演者表示肯定，也就行了，不必要特别要求。
大家回到座位，开始吃饭。德志唱了歌，嗓子干，喝了点凉开水，旁边坐着的是北方负责的同事，当然也是港岛人，他们相信自己人，她的老公比她大十几岁，不过，大就大点，无所谓，城市越大，找对象越困难，能有个家就不错了。
她劝德志多吃点，满桌子的菜，看着这些菜，就觉得特别贵。
实际上，真的很贵。这样的菜，在港岛怎么说也需要三四千元，折合人民币，也差不多两千多元。
在港岛，吃的东西特别贵，但是，数码产品和衣服相对就比较便宜。可能和港岛人多地少有关，食物和蔬菜都需要进口，依靠外界。
德志对吃不很讲究，吃的再好，也是一天三顿，吃的不好，也是一天三顿，不见得吃得好的，就比吃的不好的要长寿。
人的寿数，是上帝决定的，这个无法改变，但是，也不要以为人有了高科技，可以永远不死，现在还没有任何一个科技能让人长生不老。
只要有衣有食，就当知足，上帝不会让义人去讨饭，也不会挨饿。吃的怎样并不重要，做的怎样，才是重要的。上帝看中的，不是人的好行为，而是一颗心。如果你做了好事，心里不痛快，还不如不去做，倒不如一开始就不做。
吃了晚饭，可能是在港岛吃的最后一次大餐，作为最后的晚餐，年干事和董事局的成员，会各奔东西，留下来的，都是一些工作人员，然后离开餐厅。
坐在德志旁边的的，姓甘，她老公在港岛工作，负责原生态的手工制作，也就是传统的工艺品。
现在的产品大多数都是流水线上的机器做的，非常快，质量难以保证，但是，手工艺品需要用手来做，比较费时费力，可是，在偏远的农村，生活着一大批在家的农妇，她们没有钱，做一些手工艺品却被剥削，利润让中间商给赚走了。
甘女士的老公，说简单点，就是直销商，将村妇的手工制作的东西拿到港岛来卖，直接卖给游人，特别是老外。
比方说，有的老外喜欢中国手工绣的鞋垫，就买了回去，将鞋垫装进镜框，挂在墙上，他们任务，中国的刺绣，真是太美了，用这么美丽的鞋垫来垫臭烘烘的脚丫子，实在是一种浪费，简直是有点暴殄天物的嫌疑了。
鞋垫是这样用的，老外非常厉害！后来，发展到各类的包、刺绣还有鞋帽等等，民间的智慧相当大，超出了人的想象。民间的农妇们生来就有一双巧手，因为，中国是耕织的民族，有着长远的历史传统和习惯，知道勤俭持家，女人的巧手，即便在男人离世后，也能用针线活儿换点饭吃，不至于让一家老小饿死。
有了这种直销的贸易，无论如何，都能保证让老百姓感觉到世上还有公平可言，不至于让中间商赚取巨大的利益。
这个道理明白后，也就知道有组织在关注这个问题。
甘女士所嫁的老公，为了荆楚省的这个事，也在操心。自从芭比受伤康复后，一直没有去鄂西，而是呆在江城，后来实在不好意思，不干活还拿钱，就去了松岗市辖区的农村做事。
做什么呢？想来想去，实在找不到合适的项目，就想到了甘女士。甘女士本来在北方做事，但是，她知道北方妇女和南方妇女可能没有什么差别，就自信地认为到处的农妇都一样，于是就在松岗市开始了这个项目。
负责人当然是齐老师的外甥女芭比。
自从芭比负责这个项目以来，德志就预感到肯定会砸，这个项目，交给别人做还好，交给芭比一定砸得更快。但是，人的地位不高，说话的声音也不高，没有权威，自然就没人听。
上了这个项目后，把所有同事都累个半死，先要去市场上考察，然后买布，还有其他的配件，比如拉链啥的，真是麻雀虽小五脏俱全，都要考虑周全，否则少一样，东西就出不来，当人家要货的时候，你没有东西，岂不是自己砸自己的招牌吗？
甘女士能做的都做了，她生来愚笨，可她老公不笨，对荆楚省的要求特别高，否则就没有订单。开始还是照顾的，后来发现照顾不过来，芭比也不争气，经常窝工。因她有后台，也就没人敢说三道四，但是，总体上来说，荆楚省的赶不上北方所出产品。
芭比不查找原因，每天以手机为其生活的全部，经常在手机上和别人聊天，那是她的主业，其他都不在话下，别人在着急，也是太监着急皇上不急，久而久之，这个项目就露出下半生的凄凉前景来。
大家吃饱了饭，出得酒店，开始找出租车，四个人一组，开往宿舍。
宿舍可能还要住一个晚上。因为中国人只能呆在港岛呆一周，大部分都只有五天时间。
德志照样和安德烈住一个房间，另外，尹懋和余哥住一个房间，他俩去了港岛办公室，到那里拿布。
教会里有人知道荆楚省在做农妇手工艺产品的项目，就自愿奉献布匹，全部送到了办公室，需要拿回来，准备走的时候带走。
刘小姐安排他们去拿东西，至于以后怎样安排，她没说。正准备洗了睡的时候，刘小姐打电话过来，找安德烈和德志，说：“要去帮忙，余哥和尹懋需要帮手。”
这是骗人的，德志很清楚，尹懋最喜欢偷奸耍滑，他明明可以拿得动，偏偏不拿，看到别人休息，他不自在，就攀扯上了安德烈和德志，因为他俩的大姨妈不是齐老师，那怕什么怕，攀扯上他俩是应该的，再说这个项目又不是尹懋在负责。
尹懋说出了感受，余哥附议，他没脑子，也不会说，尹懋说啥就是啥，没有什么异议，也不怕别人。因此，笑面虎是尹懋，余哥是冤大头，啥事都让他冲向前，但是，出了事全是余哥的，和尹懋没任何关系。