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那个后来的后来的人编造的典故叫做“成也萧何败也萧何”。
韩信经萧何举荐被刘邦（也就是后来的汉高祖）任为大将军。
其实最初韩信逃到汉中投靠刘邦之时并未受到重用，刘邦看韩信千里迢迢来投靠他觉得十分不易，于是就封了个管粮仓的小吏给韩信，因韩信在军界从未立过战绩，所以一直没有受到刘邦的重用。一天晚上正值明月当空，韩信心灰意冷准备离开汉营，正巧被萧何知道了，于是萧何骑马就去追韩信，费了好大力气才追回韩信，此典例就是历史上有名的“萧何月下追韩信”。
原来不是一定美女才有人追。不知道这个韩信是不是一个美男子？
后经萧何拼命举荐，刘邦才答应与韩信见面，他们二人畅谈一番后，刘邦便认定韩信就是他最理想的大将。没过几日，刘邦建了一个高大的拜将台，正式封韩信为汉军大将。
这一个典故就是“登台拜将”，说的就是韩信被刘邦启用。
而后韩信百战百胜，攻城略地，最终在九里山设下十面埋伏，将不可一世的西楚霸王项羽挫败于垓下，项羽败至乌江自刎。韩信为汉朝的建立立下很大功劳，
韩信毕竟是年轻人，不知道什么叫做“韬光养晦”。【韬光养晦主要是隐藏才能，不使外露的意思】
结果韩信的能力被老板汉高祖刘邦看得清清楚楚。
使得汉高祖刘邦对于韩信产生深深地忌惮。
汉高祖刘邦能够不对韩信产生深深地忌惮吗？
汉高祖刘邦可是清清楚楚记得自己的这个皇帝位置是怎么样来的。
唯恐手下人也有样学样，“依着葫芦画瓢”，所以汉高祖刘邦对于那些能力非常非常的的还是有些忌惮，也就是放心不下。
因此，虽然在汉朝建立后韩信被封为楚王。
但是，小心翼翼的汉高祖刘邦最怕在自己百年之后，政权旁落他人，为了刘姓政权的长治久安，必须铲除隐患。
汉高祖刘邦认为在诸位将领中，功劳最大、才能最强、威望最高的功臣，就是最危险的敌人。因此，韩信首当其冲。
可是，除掉韩信谈何容易！？
汉高祖刘邦明白就是自己出马也未必能取胜，其他诸将更不是韩信的对手。
怎么办呢？
汉高祖刘邦思索着。
这个时候，汉高祖刘邦手下的智囊陈平来了。陈平的一个建议被汉高祖刘邦采纳了。
于是，汉高祖假装去韩信那里的一个大湖泊云梦泽游玩，韩信见到老上司来了自己的辖区考察工作，便是屁颠屁颠过去拜访汉高祖刘邦，希望讨好汉高祖刘邦，结果汉高祖刘邦借机宣布对韩信进行“双规”。
此时的韩信才明白过来，感叹地说：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。”
韩信的意思就是：“老大啊！都是我的错！不该为你的事业忘我工作……。”
汉高祖刘邦将韩信押回京城后。
一番审查过后，证明韩信是完完全全的无辜。
所以汉高祖刘邦念其功高且又无罪证，又赦免了韩信，改封淮阴侯。
削去了王位的韩信，心想自己为兴建汉室出生入死，最后落得个如此下场，既然你刘邦无情，休怪我韩信无义。
这个其实也是人之常情。心理不平衡啊！
因此，韩信私下与被任命为赵国相的陈稀相约，陈稀在北方举事，韩信在长安响应。
公元前197年（汉高祖十年），陈稀果然举兵反叛。
汉高祖刘邦亲自带兵平叛，长安空虚。
韩信准备在长安举事，不幸走漏了消息，有人向吕后（汉高祖刘邦的老婆）告发韩信准备谋反（当然也有可能是汉高祖刘邦预先留下的密探）。
吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。
最后，由萧何出面，假称北方传回捷报：叛军已败，陈稀已死，邀请韩信进宫向吕后贺喜。
韩信哪里想到极力举荐自己而且一向过从甚密的萧何会是杀害自己的主谋。果然是“害人之心不可有、防人之心不可无！”
结果韩信刚入宫门，就被事先埋伏好的武士一拥而上，捆绑起来。
“虎落平阳被犬欺、龙游浅水遭虾戏”？
吕后将这一代名将带至长乐宫钟室，残忍地杀害了。
可怜的韩信！可怜的娃！？
民间因此有“成也萧何（韩信成为大将军是萧何推荐的），败也萧何（韩信被杀是萧何出的计谋）”的说法。后来用“成也萧何，败也萧何”来比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。韩信的成功是由于萧何的大力推荐，韩信的败亡，也是萧何出的计谋。所以民间就由这个故事概括出“成也萧何，败也萧何”一句俚语。
反正怎么样都是“死无对证”了，谁知道是真的假的？
看着许国大王许王许仙和那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎）、一人二虎的生死搏斗过后的现场，这些跟随许国大王许王许仙过来的许仙的侍卫一个个是六神无主。
许国大王许王许仙和那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎）、一人二虎的生死搏斗的说法处理也是一个麻烦事情。
怎么样说呢？
告诉天下人，许仙打虎，结果把上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎）给打死了行不行？
这样肯定不可以的！
首先当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉肯定第一个不答应。
为什么呢？
因为那只上天的指示吉利的象征的小白虎还被周灵王姬吉吉当成祖宗供着在那里呢。
现在居然有人把上天的指示吉利的象征的白虎打死了，那种事情是周灵王姬吉吉万分坚决不能答应的事情。
笑话！如果连上天的指示吉利的象征的白虎被人打死了，那个不是反天又是什么呢？
如果反天的事情都是可以发生，那么当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉这个天子的待遇也是可想而知。所以周灵王姬吉吉是绝对不会让许仙打死白虎这件事件，流传天下的。
估计周灵王姬吉吉也是不会去惩罚许仙，再说了，许国大王许王许仙都已经死了，又怎么样去惩罚呢？
惩罚许国大王许王许仙的家里面的人吗？
许国大王许王许仙的亲人都是一些当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉的亲戚来的，至于到底是多远的亲，周灵王姬吉吉自己也是搞不清。
不过，估计周灵王姬吉吉杀人灭口还是很有可能的。反正只要把当时跟随许国大王许王许仙过去的那些许仙的侍卫痛痛的解决了，许国大王许王许仙打死白虎的事实就被和谐了。
怎么办呢？
这些许国大王许王许仙的侍卫一个个开始动起了脑筋。
没有人愿意等死。
于是，这些许国大王许王许仙的侍卫一个个是想啊想啊！
这些许国大王许王许仙的侍卫一个个是想啊想啊！
正在这些许国大王许王许仙的侍卫在苦苦思索的时候，一只野山羊不知道为什么闯进来这些许国大王许王许仙的侍卫的视野当中。
这些许国大王许王许仙的侍卫正在思索当中，同样也是处于爆发的边缘。
因此马上一哄而上，人多力量大，那只无意中出现的野山羊很快就被这些许国大王许王许仙的侍卫给当场活活地打死。当然，这只野山羊也是倒霉鬼，谁让它来打断别人的思维的呢？
看着这只已经死亡的野山羊，这些许国大王许王许仙的侍卫里面有一个人突然灵机一动。
这个灵机一动的许国大王许王许仙的侍卫开始给大家编故事。
那个故事就是这样的，许国的一国之君许国大王许王许仙在大山里面遇见一个野山羊怪，于是许国大王许王许仙在大山里面和野山羊怪进行了一场生死之战，结果许国大王许王许仙和野山羊怪同归于尽了。而且本来那些许国大王许王许仙的侍卫也是希望可以上去打妖怪，但是许国大王许王许仙说了，野山羊怪身体上面有妖气，凡夫俗子挨上便是死亡的结果，只有许国大王许王许仙由于身体上面有?王气?，才能够不必担心妖气的伤害。谁知道呢？谁知道啊！许国大王许王许仙竟然会和野山羊怪同归于尽呢？
其他的那些许国大王许王许仙的侍卫也是一些聪明人，自然而然明白这个故事的好处，很快这些许仙的侍卫就统一口径，决定拿这个故事回去交差。
不过很多事情只能够瞒一时，瞒不了千秋万代。后来周王朝被灭亡以后，这些许国大王许王许仙的侍卫的一些后人没有了顾虑，开始把这个故事说了出来（当然不排除周王朝的政治上面的敌对势力、为了达到打击周王朝的目的故意编造的故事）。因此在我国的典故里面出现了“替罪羊”的说法。
据说，这个“替罪羊”在我国还有其他的来源。
《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟（注：新钟铸成，宰杀牲畜，取血涂钟的仪式）。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳棘，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”
齐宣王不忍心看见牛恐惧战栗的样子，而命以羊替换牛来祭钟。从此以后，“替罪羊”作为一个具有悲剧色彩的词汇就流传开来。
不知道是不是巧合，在外国也有替罪羊的传说。
用羊替罪来自古犹太教。古犹太人把每年的七月十日(即：犹太新年过后第十天)定为“赎罪日”，并在这一天举行赎罪祭。仪式是这样的：通过拈阄决定两只公羊的命运，一只杀了作祭典，另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称，犹太民族在一年中所犯下的罪过，已经转嫁到这头羊身上了。接着，便把这头替罪羊放逐到旷野上去，即将人的罪过带入无人之境。最后，再把那赎罪的羊烧死。“替罪羊”一说由此传开。
源自一个宗教典故。在基督教的《圣经》（《旧约》）中说，上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚，叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方，并把以撒杀了作燔祭，献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时，有个天使加以阻止，说：“现在我知道你是敬畏上帝的了，前面他的儿子献给燔祭。林子里有一只羊，你可用它来‘祭献’上帝。”于是，亚伯拉罕便把小树林中的那只山羊抓来杀了，代替他的儿子献给燔祭。