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第二十四章、我们是瘟神
载着王秋的轿子绕过金字塔，又穿过了空荡荡的小广场，再通过了几道高大的木栅栏，就来到阿瓦哈国王和文德嗣夫妇一家居住的王宫里。
说是王宫，其实也挺寒酸的，不过是几座寻常的彩sè钢板简易活动房罢了。只是为了跟金字塔四周那些蓝白两sè的“贵族府邸”区别开来，所以把屋顶刷成了醒目的鲜红sè而已。
不过，若是论居住环境的舒适程度，这种现代简易屋其实并不算差。
王宫的院子zhōng yāng，竖立着一根四米高的水泥图腾柱，主体是一位印第安武士的塑像——按照土著人的技术水平，这样大的一尊雕像，至少要施工一年。但是在现代的小作坊里，只要把图纸送过去，才用了两三天就浇筑完工了。
而在院子的另一头，还有一座屋顶画着巨大红十字的白sè简易活动屋，这是诸位穿越者的临时住所，也是一座临时医院——不过这座医院一般只管卖--药，很少负责诊治。
——就在大量的现代商品跨越五个世纪的遥远时空，仿佛排山倒海一般涌入这个世界的中美洲市场之际，似乎是因为诸位穿越者们身上携带的现代病菌，一场可怕的瘟疫，在几个月之后也随之而来，并且迅速袭击了中美洲西南部太平洋沿岸的许多城邦和村镇。
而首当其冲的，自然就是洪休提兹干王国本身。
一时间，在农田、村舍还有伐木场内，到处都有人在咳嗽、发烧，还有人身上发起了带状疱疹。
于是，当时还尚未称王的阿瓦哈大酋长，就开始召集群臣讨论此事。而中美洲印第安人对于瘟疫这种“天谴”的传统对策，就是举行盛大的活人祭祀，用成百上千颗跳动的心脏，以及涂满金字塔的温热鲜血，来取悦那些喜怒无常的残暴神明。
很显然，这种迷信愚昧的残忍做法，对于治疗瘟疫没有一丝一毫的积极作用。
而且，这些活人祭品在处死之后，按照惯例要在金字塔神庙附近放置很长时间，当地天气又是如此炎热，如果在人口密集的城市内堆积这么多的腐尸，反而铁定会导致瘟疫的进一步蔓延。
幸好，此刻在他们身边就有一群“神人”可以求助，无须大费周章地盖金字塔举办血祭。而作为下一任君主的文德嗣，自然也坚决反对搞任何活人祭祀，所以洪休提兹干人才没有做出上述蠢事。
更幸运的是，穿越者们并不是rì后那些带来天花和黑死病的西班牙人，并且对此已经有所准备——在疫情爆发之后，各式各样的口服抗生素药片、感冒冲剂和消炎退烧药物，就被源源不断地运输过来，并且以相对低廉的价格出售。而在洪休提兹干王国内部，干脆免费分发，以免那些奴隶和贫民大批倒毙。
不得不承认，在病菌进化出耐药xìng之前，抗生素简直可以说是包治百病的神药。而这些能够在洪荒世界里顽强生存下来的印第安人，其体质也远比现代人更加强韧。在那些带着苦味的白sè小药片（口服青霉素），以及彩虹般五颜六sè的小颗粒（感冒冲剂）被分发下去之后，绝大部分患者就都出现了明显的好转。
然后，杨教授又翻着一本60年代出版的农村赤脚医生手册，指挥土著人在村舍的道路上和院落间撒了石灰粉；在患病者躺过的屋子里，用小锅煮沸冰醋酸来消毒；没有生病的健康人，也要服用预防药物；然后还有下令禁止饮用生水，所有人都只能喝凉开水……
正好，从异界带来的第一批大葱、洋葱和大蒜也都可以采摘了，于是也都被分发下去，让大家多多食用这些杀菌食物，同时还要进一步扩大种植面积……由此带来的一大不良后果，就是让文德嗣整整一个月不愿意跟他老婆接吻——为了防止老婆染病死掉，他几乎天天都在给玛卡公主吃大蒜，那气味真是别提了。
等到半个月之后，这场瘟疫在洪休提兹干王国基本结束，文德嗣做了一个粗略的统计，发现全国在此期间总共只死了50个人，其中一半还不是因为染上瘟疫导致的病死，而是在伐木时不幸出事故被砸死，或是在捕鱼时落水失踪的。少量病死者的尸体，则被火化处理，以掐断传染源。
最后，根据王秋将病人痰液带到现代医院里，花了一笔钱做出来的检测结果，众人最终大跌眼镜地发现，这场貌似来势汹汹的可怕瘟疫，居然不过是一场普普通通的流行xìng感冒而已。
但是，在洪休提兹干王国版图以外的地方，这场流行xìng感冒造成的灾难可没有如此轻微。
譬如说，距离洪休提兹干王国最近一座的大型玛雅城邦，位于后世危地马拉境内的特佩特万克城，就因此遭受了一场几乎是毁灭xìng的空前浩劫。
根据一位派去卖药的商人在那边看到的情况，在特佩特万克城，从港口码头一直到城主的宫殿，到处都躺满了奄奄一息的病患和腐烂发臭的死人，路上的行人也是走着走着就会突然吐血倒下——这件事让穿越者们感到大惑不解，因为感冒就算恶化成了肺炎，似乎一般也不会搞到吐血的程度——全城臭气熏天，满街都是一滩滩的呕吐物，尸体随处乱丢，爬满了蛆虫，被流浪的野狗撕咬吞噬，根本没有人去收拾清理。
但是，尽管城内的情况如此恐怖，玛雅祭司们依然维持着他们的统治，并且把瘟疫的降临归咎于神明的惩罚，还为此举行了大规模的活人祭祀活动，把足足800名罪犯、战俘和自愿献身的本族勇士，在高大的金字塔祭坛上逐一开膛破肚，用他们的鲜血、心脏和头颅进行奉献，希望能挽回神明的震怒。
而牺牲者的尸体还仿佛穿烤肉一样，被插在一根根长矛上，密密麻麻地竖立在金字塔前方的广场上，仿佛一座恐怖的人肉森林，其中很多尸体已经发黑腐烂，显然是死去很长时间了。
——蒙古人攻打欧洲的时候，是用投石机往敌人的城市里扔死人，以求制造瘟疫。而玛雅人却是自己在自己的城市里堆积腐尸，唯恐瘟疫蔓延得不够厉害……怎么看都像是在自寻死路。
甚至，当洪休提兹干商人试图兜售药物，并且进行了当场试验的时候，还被特佩特万克城的玛雅祭司们斥责为魔鬼的蛊惑，甚至威胁要把他们这些“罪人”统统绑上金字塔献祭！结果吓得他们够呛，只好趁着追兵还没来，丢下货物就赶紧爬上独木舟，拼命划桨逃了出去，并且打死也不敢再去那个鬼地方了。
在得到这一情报之前，文德嗣本来还跃跃yù试地打算亲自带队过去一趟，看看能不能趁机送药施恩，再宣扬一番自己这些穿越者的“无边法力”，从而把这伙玛雅人收归麾下——根据阿瓦哈大酋长的说法，在洪休提兹干王国的全盛时期，曾经征服过特佩特万克城，可惜在几十年之前又把那块地方给丢了——但是一听说那边的情形如此恐怖，而玛雅贵族的作为又是如此残忍血腥，他就立即打消了念头。
人家都已经疯狂成这副模样了，他这个“神人”若是过去的话，谁晓得会不会也被直接宰了祭神？
像这样的缺德事情，阿兹特克人在他们还很弱小的时候就曾经干过——为了获得身份足够高贵的活人祭品，早期的某位阿兹特克皇帝先是向邻国求娶公主，信誓旦旦地声称要把她立为皇后。等到可怜的公主被嫁过来之后，这位阿兹特克皇帝立即翻脸，第二天就把公主送上金字塔，开膛破肚挖心脏祭神……
不过，像特佩特万克城喜欢自寻死路的奇葩，毕竟还是少数。大多数面临瘟疫威胁的印第安部落，还是对诸位穿越者的“神药”表示出了极大的欢迎。很多非常贫穷的部落，由于实在买不起药，索xìng就集体迁徙过来，加入了洪休提兹干王国，以此来祈求“神人”们的庇护，让他们远离病魔。
当这场突如其来的瘟疫基本结束之后，太平洋沿岸地区的大部分中美洲土著，已经把诸位穿越者真正当成了自己人，真心诚意地顶礼膜拜——对于美洲土著来说，神灵根本不分国界，只要有用，就须崇拜。
而且，印第安人还有着“泛灵”的思想，也就是说，他们认为一切事物都有灵魂，也都有司掌他们的神，如太阳神、土豆神、玉米神、海神、盐神、雨神等等……
以此推论，能够抵御瘟疫的诸位穿越者，自然就应该执掌着疾病神职。
简单来说，穿越者们就是瘟神。
而未来将会成为洪休提兹干国王的文德嗣，则是侍奉诸位瘟神的首席仆人，尊贵的大天使长。
总之，在得知自己被印第安人当做瘟神来崇拜的时候，王秋等人的脸sè真是无限jīng彩。当知道自己莫名其妙成了首席神仆大天使长的时候，文德嗣的脸sè同样是十分jīng彩。
——他一直以为自己成了国家公务员，也就是眼前这几位同胞的下属……理解成仆人似乎也没错？
……呃，这个……是不是应该说是歪打正着了？