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沈石会这样的想，并不是他只是听毛笔怪这么说，而是有证据的。比如包拯，成就阎君之位，可不是想就可以的，一定会有契机所在。道法自然，强行逆转不是不可以，但修道者更乐于道法自然。
毕竟玄门三教。讲究“截”的截教已经不复存在了，剩下是人教的“无为”，阐教的“顺应天意”才是主流。
地府十阎君是阐教太乙所化，其自然不会违背阐教的教义。违了，也就不再是阐教。
也就是说鬼道的功业，确实可以把一个凡人升到阎君的果位。而阎君最低也是仙吧！
这么大的造化，又怎么可能没有量劫的因素？
沈石有所感应，而事实也在不断证明着他的感应。
水浒一百零八恶鬼出笼，本身便是鬼道气运使然。
不仅仅是大宋，还有宋南面的高棉王朝。
在高棉王朝最鼎盛的时候，它的君王叫做阇耶跋摩一世。他是高棉王朝最伟大的统治者。有一次，他去攻打一个小国，恰巧，国王的女儿正是阇耶跋摩的皇后，对于怎么跟妻子隐瞒这件事，阇耶跋摩十分苦恼。没想到，妻子却在阇耶跋摩的汤中偷偷施下了剧毒，决定牺牲自己的爱情来报答父母的恩情。不巧，妻子的紧张神色，被阇耶跋摩察觉，阇耶跋摩一气之下杀了妻子，但是没想到妻子已经怀了他的孩子。出于愧疚，阇耶跋摩命法师将妻子的肚子剖开，将小孩取出，并依照术法，将小孩透过火烤缩成尸干，做成了一个鬼曼童，史称王鬼曼童。
这绝对是对鬼道的利用。
而在同一时间，东岛国也是阴阳师安倍晴明的时代。
这一时期恰好是中原人道的衰落期，从五代开始，至于在哪代终，这就仁者见仁，不可细说了。大体上，公认是终于明朱元璋时期，朱元璋命军师刘伯温绝鬼神通。当然这是下一本故事的内容，这里就不多说了。
鬼道气运升起，不仅仅是百鬼夜行这么简单，更重要的是会引起方方面的改变。
只要一想起中原的苦难竟然是鬼道气运的因素。沈石的心便不由的一沉。
沈石看着这贡院之中的暴雨，心情有些沉重，这雨水之中有怨气，绝对不是平原无故出现的，必定是发生了什么事情。
“或许这就是鬼道当昌。”沈石心有所感道。
“公子，其实昌不昌的，并没那么重要。只要人族团结。人族就还是人族。洪荒当昌的巫妖针对人族，人族不也活下来了……”
小咕噜说着自己的汪星语。王道陵在一边解说。
听着小咕噜的话。沈石竟无言以对，它说的很有道理，巫妖都过来了，还怕小鬼？
好像后世历史也没说有什么鬼统治人间吧！
大雨继续下着，不见其停。
“咚！咚！咚！”
第三天的正午时分，差役提着铜锣戴着斗笠，穿着蓑衣，冒着大雨沿着考房一路走来。
“院试结束，所有考生离开贡院。”
这是交卷通知。
“总算是结束了。”沈石这个时候方才从入定之中清醒过来。
他睁开眼睛，看了看考房外面还在下的暴雨不禁皱了皱眉。
从进入贡院到现在，大雨从落下就一直没有停过，而且那大雨之中夹带着的怨气丝毫没有消退的迹象，这怨气伴随着雨水落下，然后又四处溢散开来，接着腾空而起，再次和天上的乌云凝聚成一片，周而复始，无穷无尽。
而这怨气落下，同时又勾连起人心的怨气。
不中的士子的怨气。本应当中的，又或者自以为自己会中，却因为雨糊了卷子，从而落第的怨气。
自雨下起，是一天多过一天。
无可否认的是墨也好，纸也好，对水的吸附都是非常大的。而吸了这么多的水，卷子上的墨不免化开一些。不要说文字的俊秀，能不污了卷子，就是极好。
这一切反倒是和了那做生意的差役的心。只不过是会有多少人因为这水而落第，就不得而知了。
考官们不会太过在意雨水的问题，他们只关注卷子的整洁程度，以及没有花掉的文字，通不通顺。
好在大湖村一行，让沈石抽空注意了一下水法。不算精通，但是在卷子上施展一道防水法术，还是可以的。
收拾了一下东西之后，他和其他考生一般，冒着大雨向着贡院外走去。
路上，沈石碰到了孟龙潭，不过因为雨大的缘故，只是打了一个招呼，点下头便急匆匆的离去了，只说等雨停之后再来相聚。
这话沈石相信。不说别的，只要沈月娇还是他的目标，他便一定会出现。
而且，朱孝廉返乡了。孟龙潭一个人怎么在这汴京生活？这只怕是一个迫切的问题。
也不知道朱孝廉有没有给他留下银子。
这就不是沈石关心的问题了。
“开门了，贡院开门了。”
随着贡院的大门打开，纵然是大雨倾盆，门外依然汇聚了不少的百姓，这些人都准备好了雨具，准备迎接院试结束的书生门。
有些人是书生的书童，奴仆，还有家眷，有些人则是投机的商人，他们热衷于这个时候赠送雨伞给书生，好混个熟脸，以后有结交的可能。
自从出了个吕不韦，中原的商人们便热衷于此。到了明朝甚至发展起来了，商人投资书生，书生考中得了官，又返过来维护商人的利益，这类资本的骚操作。
当沈石大步走出来的时候，也有商人见到沈石气质不凡，身姿提拔，相貌俊朗，亦是热情的迎了上来送伞给他。
不过，沈石可用不上这些。
“少爷，侄子在这里？”
因为沈大壮来了，高呼自己是侄子。
商人们见沈石有马车来接，自然就只能散去。继续寻找他们可以投资的人物。
沈大壮打着油伞，迎沈石上了马车。
油纸伞是中国传统工艺品之一，作为起源于中国的一种纸制或布制伞，亦传至亚洲各地如朝鲜、越南、泰国、日本等地，并在各地发展出具有当地特色的油纸伞。随着大陆客家人迁移至台湾定居，也令中式油纸伞在台湾生根发展。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，媒婆会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本传统婚礼上。琉球古代婚礼上也有用到油纸伞。老人喜好象征长寿的紫色伞，送葬时则要用白色伞。日本传统舞蹈也会以油纸伞作道具。
宗教庆典中，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，此是取其圆满的意思，作为人们遮日避雨、驱恶避邪的象征。
沈大壮打的油纸伞过来自然是有着高中的寓意在里面。